Но в шастрах, по крайней мере, в Бхагавад-гите это не рекомендуется. Камаис таис таир хрта-джнанах йаджантй анйа-деватах. Есть поклонники других полубогов, но в Бхагавад-гите они описываются как хрта-джнанах. Хрта-джнанах. Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур комментирует: наста буддхайа – «тот, кто утратил разум». Таков вердикт шастр. Поэтому тот, кто принимает только поклонение Кришне, сарва-дхарман паритйаджйа мам экам, только Кришне, тот разумен. А тот, кто не разумен, мудха, не принимает Кришну. Таково мнение Бхагавад-гиты. Вы можете иметь собственное мнение, но если вы хотите понять Бхагавад-гиту, как она есть, мнение таково.
Вы не можете принять поклонение, даже великим, великим полубогам. Не говоря уже о меньших полубогах, даже великим полубогам, таким как Господь Брахма и Господь Шива… Вы можете поклоняться. Ваишнавы готовы выразить почтение даже муравью. И почему не Господу Шиве? Почему не Господу Брахме или другим полубогам? Они выражают. Но каким образом они выражают? Как слугам Кришны. Например, в Брахмасамхите говорится: сршти-стхитипралайа-садхана-шактир эка чхайева йасйа бхуванани бибхарти дурга. Это поклонение Дурге. Ваишнав, Брахма, выражает почтение матери Дурге. Аналогично, ваишнав никогда не выказывает неуважения какому-либо полубогу.
Почему полубогам? Они так возвышены. Они не выказывают неуважения даже муравью.
Трнадапи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена. Ваишнав должен быть готов выразить почтение каждому, всем живым существам, потому что все живые существа это неотъемлемые частицы Кришны. Они должны выражать почтение каждому. Например, это палец, моя неотъемлемая часть тела. Если вы уважаете моё тело, и убиваете, отрубаете мой палец, буду ли я счастлив? Нет. Поэтому ваишнав знает, что: «Даже маленький муравей неотъемлемая частица Кришны. И если я убью этого муравья, Кришна будет несчастен. Кришна будет несчастен».
Жил был вйадха. В Падма-пуране есть эта история. У него была привычка убивать животных. Вйадха, вы знаете, охотник. И он не до конца убил множество животных. Через этот лес проходил Нарада Муни, и был очень огорчён: «Кто этот негодяй, не до конца убивающий этих животных, и они бьются в агонии? Я хочу увидеть этого негодяя». И он нашёл этого вйадху, охотника. Вйадха был очень занят своей охотой. Он думал…
Поскольку Нарада Муни, кроме всего прочего, ваишнав, когда он увидел его лично, его сердце немного оттаяло. И он выразил почтение: «Господин, вы пришли сюда за шкурой тигра или оленя. Я дам её вам, но не мешайте моему бизнесу. Пожалуйста, позвольте мне заниматься моим делом». И Нарада Муни ответил: «Хорошо, занимайся свом делом, но я спрошу об одном: Почему ты не убиваешь этих животных сразу? Почему ты не до конца их убиваешь? Это великий грех». Это пронзило его мозг. «Грех? Что такое грех?» Тогда ему объяснили последствия греха. Он сказал: «Я учился своему делу у отца. И если я не буду этим заниматься, как я проживу?» И Нарада Муни ответил: «Если я обеспечу твою жизнь, оставишь ли ты это дело, эту профессию?» «Почему нет? Если у меня будут средства для жизни, тогда я смогу отказаться от неё». Так было заключено соглашение, что он оставит своё занятие охотой. И Нарада Муни сказал: «Я дам тебе всё необходимое для жизни. Пойдём». Это долгая история. Я немного её сокращу. Нарада Муни попросил его: «Садись на берегу Ганги и вот растение туласи. Поклоняйся ему, и я пришлю тебе пищу. Не беспокойся». На следующее утро в деревне стало известно: «Этот ужасный охотник стал ваишнавом». Люди, как обычно любопытны. Они пришли посмотреть.
Обычно, когда вы идёте увидеться со святым человеком, вы берёте немного плодов или цветов, немного риса или атты. Так появился большой запас риса, атты, плодов и цветов.
Они удивлялись: «Зачем Нарада Муни прислал так много? Мы просто муж и жена».
Таким образом, они стали ваишнавами. И спустя некоторое время Нарада Муни со своим другом, Парватой Муни отправился посмотреть на своего преданного. Он попросил Парвату Муни: «Дорогой друг, пойдём со мной. Я покажу моего преданного, который прежде был охотником». Парвата Муни знал: «Ты можешь играть удивительно. Давай посмотрим на этого преданного». И когда Нарада Муни пришёл, этот преданный вышел, чтобы принять своего духовного учителя. Таков обычай принимать духовного учителя на расстоянии, склоняясь в почтении. Но он прыгал. Он прыгал. И когда он подошёл ближе, Парвата Муни, прежде всего, спросил его: «Сын мой, ты великий преданный, но почему ты прыгал, когда шёл сюда?». Тот ответил? «На земле было много муравьёв, господин. Я не хотел убивать этих муравьёв». Таково действие преданного служения. Человек, который получал удовольствие, не до конца убивая животных, не собирался убивать даже муравьёв.