Полянка открылась неожиданно, она оказалась за редеющим на краю дороги ольховником.
- Ваня, Вася, - тихо и строго сказал Прохор, как только слезли с лошадей, и Митя с Путятой тут же принялись за поиски грамоты. - Подземный ход приметили? - Он глазами указал на желтеющие головки зверобоя. - Как только я дам знак, ныряйте в лаз и ходу домой.
- А вы? - в один голос жалобно проговорили Ваня и Вася.
- Мы уйдем позже, надо у князя в стане побывать, раз уж случилось чудо попасть сюда.
Глядя в молящие глаза мальчишек, Прохор добавил:
- Домой, и немедленно. Поймите, ребятки, без вас мы выберемся, а с вами точно пропадем.
Последние Прохоровы слова прозвучали как приказ. Мальчишки молча уселись на краю ноляны, где от спасительного хода их отделяла лишь поросль зверобоя, но близость дома не радовала...
Митя и Путята тем временем разглядели в траве жестяной бок нагретого на солнце - точь-в-точь как на Путяте - воинского шлема, под которым и сыскалась наконец скоробившаяся ленточка вытряхнутой утром из мешка второй половинки берестяной грамоты.
Путята торопливо разгладил ленточку.
- Слышали есте? - Путята прочел грамоту вслух.
- Цокает, ну, точно как моя бабушка, - заметил Вася. - Она тоже вот так говорит: "Цто, Васенька, хоцешь на завтрак? "
- Угу, - согласился с ним Митя, принимая от Путяты берестяную полоску, - цоканье в новгородских говорах сохранилось с древности. Цоканье - это когда люди не делают разницы между звуками Ц' и Ч', произносят их одинаково как мягкий Ц':
цисто, цясто, нацяло, цело.
Ну-ка, отгадайте, что я сказал? - подбодрил он настроившихся на разлуку и потому поникших ребят.
- Чисто, часто, начало, цело, - уныло ответил Ваня.
- А вот и не угадал, неестественно оживленно обрадовался Митя. Ему тоже было жаль расставаться с ребятами. - Я сказал "чело'", по-древнерусски это значит "лоб".
- И в княжеском войске есть "чело", - добавил Прохор, разглядывавший грамотку через Митино плечо. - Так называется передовой полк, принимающий на себя первый удар противника.
И рассматривая грамоту, и обдумывая сказанное в ней, Прохор между тем внимательно следил за Путятой, который, убедившись, что драгоценное послание уцелело, не попало в руки недруга, с тревогой осматривал найденный ими шлем.
- Митяя есть шеломъ, - скорбно проговорил Путята. - Погыблъ есть нашъ, Митяи. - Путята снял с себя шлем, склонил голову и перекрестился. Помолчали. Вздохнув, гридь махнул рукой в сторону перелеска, где паслись лошади, и, не оглядываясь больше на ребят, направился туда.
Прохор, схватив за руки мальчишек, тотчас метнулся к подземному ходу, быстро обнял и расцеловал их.
- Ну, ребятки, с Богом! - торопливо напутство вал Прохор.
Черный зев подземелья дохнул на них памятной еще с утра холодной сыростью.
ОШИБКА
После яркого солнца густая темнота каменного коридора ослепила ребят, они долго стояли молча, прислушиваясь и присматриваясь к темноте. Изредка слышно было, как разбивались о камни срывавшиеся с потолка капли воды, и снова в глухую титину погружалось подземелье. Ребята двинулись вперед, помнили, что где-то здесь неподалеку Митя с Прохором оставили привязанный к веревке зажженный фонарик, и старательно вглядывались в темноту, надеясь уловить отблески света. Некоторое время они пробирались молча, потом Ваня заговорил:
- Вась, ты понял, о чем в грамоте было написано? Шведы пришли на Неву, и князь Александр собирает войско. Невская битва скоро! Эх, в какое время они нас домой отправили!
- Тебе же Прохор русским языком сказал, что с нами они пропадут, - отвечал Вася, но и он жалел о возвращении домой.
- Не гухой, тоже небось слышал, сердито заворчал Ваня. Только уж не такие мы маленькие, чтоб из-за нас пропадать. Языка не знаем, так выучили бы, небось не безголовые.
Но долго сердиться он не умел и уже скоро, окончательно смирившись с мыслью о возвращении домой, Ваня, как бы извиняясь перед Васей за то, что еще минуту назад был рассержен на него, первым вступил в прерванный разговор:
- Слушай, друже Василий, а чего это князь у монастыря просит оружие?
- Не только оружие, но и жито, - уточнил Вася.
- Жито - это понятно, во всех монастырях и хлеб растили, и скот разводили, а вот оружия столько откуда у монастыря?