И если мы сегодня вновь и вновь возвращаемся к этой теме, то лишь потому, что система мифов и легенд о фашизме, механизм их фабрикации играют и сейчас важную роль в информационной интервенции, которую ведут страны Запада против Советского Союза и других социалистических стран. А надо сказать, что средствам массовой информации ФРГ и сочинениям западногерманских «политиков» и историков принадлежит авангардная роль в этом неблаговидном деле.
Именно поэтому для нас далеко не безразлично и то, как воспитывается подрастающее поколение в Западной Германии, и то, какие мифы и легенды распространяются внутри страны и какие идут на «экспорт». А пока потенциальная опасность, которую несёт в себе дефицит истины, существует там постоянно.
В самом деле, как разобраться в потоке лжи и фальшивок западногерманскому бундесбюргеру (в ФРГ эти вопросы носят особенно острый характер), который почти ничего не знает ни о фашизме, ни о войне, ни о преступлениях гитлеровцев и который питается информацией, почерпнутой из различных серий – журнальных и телевизионных, из брошюр карманного формата, где описываются подвиги вермахта на войне, из мемуаров бывших нацистских главарей и их вдов и других родственников? Откуда, из какого источника получить правдивую информацию, например, гражданину Федеративной республики, которому сегодня меньше пятидесяти лет?
Стоп! Предвидим ответ: имеются газеты, журналы, книги, телевидение и радио, наконец, кинематограф. Да, этими средствами информации все страны Запада, в том числе и ФРГ, насыщены до предела, они не обходят своим вниманием никого. Но о них мы скажем позже. Сейчас же поговорим о первой ступени «познания прошлого» – самой ранней, начальной. Историю изучают в школе, а в Федеративной республике, как и в большинстве других развитых капиталистических стран, всеобщее среднее образование. Это значит, что каждый молодой человек получает в школе определённые знания по истории, а значит, и по истории фашистского режима.
Открытая пропаганда фашистских взглядов, призывы к войне, восхваления Гитлера запрещены в ФРГ законом. Система школьного обучения целиком и полностью финансируется и контролируется правительствами земель, а учителя являются государственными служащими. Всё это должно было бы давать известную гарантию того, что в школах сообщают о фашистском режиме необходимый минимум правды, по крайней мере не прославляют его.
Посмотрим же, а как на самом деле?
Дети приходят в школу малышами, их жизненный опыт совсем ещё невелик. Но в западногерманских магазинах большой выбор великолепно изготовленных игрушек. Хотите купить самодвижущийся танк с крестом на корпусе, миникопию такого, какой состоял на вооружении в танковой армии гитлеровского генерала Гудериана, – пожалуйста, и стоит недорого – всего 20 марок. А может быть, хотите подарить своему сыну или внуку настольную игру – миниконцлагерь из пластика, точную копию Бухенвальда или Дахау? И это легко достижимо – всего 35 марок. Зато фигурки заключённых в полосатой робе и охранников в чёрной униформе могут даже двигаться при нажатии кнопки.
В детских программах западногерманского телевидения нет специальных передач о нацистских концлагерях и гестапо. Но дети не живут в каком-то особом мире, и их невозможно изолировать от телеэкрана во время передач для взрослых. А там, к примеру, можно увидеть фильм о Гитлере и Еве Браун, которую все жалеют как человека с несчастной судьбой. После фильма с комментариями, выдержанными в соответствующем духе, выступает бывшая сотрудница гестапо Анна Гайзлер.
Но вот и школа.
В учебниках для младших классов тема фашизма, как правило, обходится. Зато детям настойчиво внушается мысль о чести и доблести германского солдата, который-де всегда был верен присяге, вёл себя как рыцарь по отношению к побеждённым, отличался послушанием и сражался доблестно.
Уже с 10–11 лет юные западные немцы изучают историю. Сначала древнюю. Здесь прославляется отвага древних германцев, воздаётся хвала Арминию – предводителю варварских племён, а битва в Тевтобургском лесу в 9 году н. э. изображается как величайшее сражение всех времён и народов, где германский дух и боевые качества германцев проявились в наивысшей степени.
Затем изучается средневековая история. Здесь лейтмотив тот же: немцы были самым дисциплинированным, самым культурным народом мира. В войнах они, как правило, побеждали, а если и бывали неудачи, то по вине предателей или вследствие случайностей.
Так же обстоит дело и с историей более поздней: Фридрих Великий и Бисмарк изображаются величайшими деятелями мировой истории, а поражение Германии в первой мировой войне объявляется результатом удара ножом в спину со стороны «изменников и предателей».
Времена Веймарской республики трактуют в учебниках по истории как царство беспорядка, хаоса, неуверенности, национального унижения и позора (Версальский договор!). И хотя в разных учебниках донацистский период интерпретируется по-разному, общий тон однозначный. Следует ли удивляться тому, что 30 января 1933 года – приход к власти гитлеровцев – логически представляется как избавление немцев от нестабильности и беспорядка веймарских времён, как новая эра в истории немецкого народа, соответствующая его традиционной исторической тенденции – стремлению к порядку, стабильности, послушанию.
И вот учитель должен что-то сказать о фашизме, дать оценку этому трагическому периоду в истории немецкого народа. То, как будет представлен нацизм на уроках истории, имеет большое значение для формирования мировоззрения бундесбюргера.
«Образование в Германии должно так контролироваться, чтобы полностью устранить нацистские и милитаристские доктрины и сделать возможным успешное развитие демократических идей»,
– записано в Потсдамских соглашениях держав-победительниц. А с другой стороны, директивы конференции министерств культов земель ФРГ (просвещение в Западной Германии находится в ведении земельных, а не федеральных властей) от 5 июля 1962 года, действующие и поныне (!), требуют от учителя, чтобы фашизм на уроках истории освещался в неразрывной связи с социализмом в рамках единого обобщённого понятия «тоталитаризм». Дословно в этих директивах сказано:
«При освещении коммунистического и национал-социалистского тоталитаризма следует подчёркивать их негодные целевые установки и преступные методы. Тот факт, что обе системы сражались друг против друга, не должен заслонять их тесное взаимное родство»[5].
Эти «директивы» предопределяют многое: официально поощряется клевета на Советский Союз, который ставится на одну доску с преступным гитлеровским режимом; фашизм отождествляется с реальным социализмом. Остаётся «за скобкой» монополистический капитал, породивший фашизм, а затем приведший его к власти.
У учащихся целенаправленно формируются устойчивые стереотипы представлений о фашистской диктатуре как о торжестве порядка, дисциплины и безопасности. Гитлер в глазах многих предстаёт в виде спасителя, который принёс много добра немецкому народу.
О фашистской диктатуре в школе принято говорить «объективно», в «спокойных тонах». Поражение гитлеровского рейха трактуется таким образом, чтобы спасти его военный престиж, не уронить, упаси бог, славу германского оружия. Разумеется, называют и причины: просчёты Гитлера, не прислушавшегося к советам своих генералов, русские морозы, бездорожье, непривычные для европейцев условия театра военных действий.
Признаются и «положительные стороны» нацистского режима: большой масштаб строительства автомобильных дорог («своими автобанами мы обязаны Гитлеру»), «ликвидация» безработицы, избавление от Версальского мира. Реже и осторожнее говорят о «возрождении германского духа». На эту тему обычно рассуждают туманно.
Что касается «отрицательных» сторон нацизма, то их тоже не забывают упомянуть. На первое место ставится террор, жертвами его называют католиков, евреев и политических противников. За что покарал их режим, об этом ни в одном учебнике не говорится. Авангардная роль немецкого рабочего класса и Коммунистической партии Германии в движении антифашистского Сопротивления, как правило, замалчивается.
5