Звукосочетания и бормотания не находятся в связи со смыслом и никак не представляют собою речь. Это — «мычание» человека, находящегося в состоянии тяжелого психического расстройства, нарушенного сознания. Воля при этом резко подавлена. Ученые в разных странах доказали, что глоссолалия — не речь, ибо всякая речь обладает своими структурными особенностями, чем, как раз, не обладает глоссолалия. К тому же при произнесении тарабарщины человек не понимает ее смысла и рассказать потом о том, что он произносил не может (цит. по книге священника Игоря Ефимова «В вере ли Вы» // М., 1995 г.). Таким образом, наука доказала, что глоссолалия не является речью и знание иностранного языка при глоссолалии в принципе невозможно. Как-то ко мне на прием пришли два харизмата и стали выговаривать мне за то, что я восстаю против сект и они, между прочим, рассказали мне вот что: «Вчера у нас два брата говорили на иностранных языках: один на китайском, а другой на индонезийском!»
— «А кто из Вас знает китайский и кто знает хоть один из диалектов индонезийского языка?»
— «Никто», — был странный для меня ответ. «Так откуда же Вы знаете, что они говорили на этих языках?»
— «А нам наш пророк переводил. Ему дана для этого благодать Святого Духа!»
Вот так дурачат простых людей невежественные лидеры неопятидесятников-харизматов. А ведь некоторые верят им просто на слово! Между прочим, я вовсе не хочу обвинить всех неопятидесятников в невежестве, но верить в харизматические «сказочки» стыдно всем.
Священник Игорь Ефимов в книге, посвященной исследованию неопятидесятничества, «В вере ли Вы?», отмечает, что язык глоссолалов не является речью. Он пишет: «Современные лингвистические исследования показывают, что каждый язык обладает своими сложными структурными особенностями и их нет в бормотании слов и звуков у харизматов. Таким образом наука доказала бессмысленность признания харизматами говорения на иных языках» (М. 1955, стр. 304-305).
Но самое главное и страшное в неопятидесятничестве — это то, что они перестали быть христианами. Один из лидеров пятидесятничества Ф. Эвард ОТВЕРГ ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ о Троице, заявив, что существует не три лица Бога, а одно — Иисус Христос. Отец и Святой Дух — это всего лишь папистская выдумка, поэтому креститься необходимо не во имя Отца и Сына и Святого Духа а во имя Иисуса Христа.
Но ведь учение о Святой Троице — это краеугольный камень христианства! Те, кто не признает Святую Троицу, не могут называться христианами. В то время как неопятидесятники считают, то, что крещение во имя Святой Троицы — не есть истинное крещение и таких людей следует перекрещивать.
Они учат, что Иисус Христос Своею Кровью искупил грехи всего человечества. И Его искупительная Жертва распространяется на всех людей. Для того, чтобы спастись, достаточно покаяться в грехах и лично придти ко Христу. Этот акт покаяния в грехах для них означает «рождение свыше». «Рожденный свыше» уже является святым и спасенным. «Рождение свыше» означает у них крещение Духом Святым, тогда как водное крещение не представляет собою Таинства. Неопятидесятники, таким образом, отвергают православное учение о возрождении через Таинства церковные. Но без крещения человек не может стать христианином. Христос ясно сказал: «Кто будет веровать и креститься, тот спасен будет». Христос принял от Иоанна Крестителя водное крещение, а Апостолы впоследствии заповедали и нам практиковать исключительно водное крещение.
Не может не удивлять нас неопятидесятническая «Теология процветания», главной целью которой стало отрицание учения Христа, Апостолов, Церкви о богатстве ради богатства. Они заявляют, что христианин вправе требовать от Бога все, что пожелает, и при ревностном усердном благодарении Бога обязательно получит требуемое. Такой сатанински-гедонистический подход к Богу и жизни ныне воплощается не только и не столько в религиозных сектах, но стал духом времени. При этом он настолько далек от Христа, что остается только удивляться: как люди, предающие себя в сети маммоны, могут называть себя христианами?