***
Всё очень просто, либо мы меняемся применяя разум, понимая проблемные моменты и задачи стоящие перед нами, либо нас меняют обстоятельства диктующие нам наши необходимости (проблемы и задачи), которые мы даже не пытаемся предсказывать и понять, что создаёт проблемы, где кульминацией может являться только одна вещь – неразрешимая проблема, которая к тому же рано или поздно по инерции доходит до всеохватывающего значения, если она допускается.
***
Знаковые события происходят, когда сами обстоятельства неминуемо подталкивают их к развертыванию согласно с теми критериями, которые видны лишь с определённого ракурса. Многие ли наделены способностью определять этот ракурс? Многие ли видят и пытаются понять, что позволяет видеть и понимать то, что имеет куда большее значение, чем действие обузданное стимулом или ограничением, которые в противопоставление упорствуют и не позволяют создать должный успех? Кто ищет те критерии, которые устремляют стимул в ракурсе открытий? Что здесь загвоздка и помеха, судить каждому по себе и своим деяниям. Загвоздки есть во всех аспектах и ситуациях, но их значимость и соответственное этой значимости происхождение имеют многократные отличия. Это подобно сопоставить выявление проблем и их создание, которые хоть и выглядят одинаково, но имеют разное происхождение и разные последствия. Выявлять проблемы прежде чем они становятся ребром, это полезно, а создавать их, это всегда будет вредительством, и даже пренебрежение выявлением проблем и препятствование тому можно причислить к особому виду вредительства, в том числе игнорирование (порой демонстративное) достижений или явных способностей. Этот подход самое время и самое место применять в политике, медицине, науке и образовании, а также в быту по части безопасноти продуктов питания, питьевой воды, проточной воды, условий труда и проживания.
***
Чтобы считаться с чьим-то мнением, это мнение должно иметь подробное и значимое обоснование или результативное значение, и только опираясь на мотив данного обоснования можно говорить о том, стоит ли это мнение внимания или существования вообще. Исходит ли оно из низменных качеств натуры или из искреннего рассудка стремящегося к достижениям и порядку. Желание утвердить мнение здесь не принимает никакого значения, поскольку желание и остаётся желанием, пока содержатель такового удерживает его. Желания имеют свойства рассеиваться. Значение имеет само отношение к тем вещам, которые составляют конструкцию данного нам мироустройства, небрежное или бережное, искреннее или лицемерное, либо отсутствие того отношения вообще в связи с отсутствием попытки понять критерии организации мира людей во всех возможных ракурсах и науках, что и определяет значимость мнения, его влияние, его причастие, его наличие.