Оторванность и неотъемлемость семантики и семиотики от процессов проистечения окружающих нас обстоятельств, включая и нас самих с точки зрения достоверной действительности, проще выражаясь, называя всё своими именами, когда возникает образовательная и научная терминология общего значения, язык за счёт которого разные люди корректно координируют свои действия или понимают основополагающие вещи одинаково
Зачем же изощряться? Индивид, особь, личность, особа, персона, натура, нравственность, идентичность. Какая к чёрту разница, чем вы обзовёте собаку или воробья? Плоть (жизнь) не варьируется в словах, она варьируется в семантическом содержании и морфологически! Я абсолютный противник именно безсмыслицы (семантической безрезультативности, 90% всей информации), безрезультативности, ущербности и безсодержательности. Вы обличаете то и это семантическими или аудиальными красками, но это не меняет ни черта. Действие (мысль, это тоже действие, действие нервной системы, мозга) меняет и способно менять многое, пропаганда меняет (действие несущее информацию, эмоции, побуждения, намерения), но не конкретная и специфическая форма слов. И как, чёрт возьми/боже упаси, можно отнести название "личность" или "индивид" к качеству или количеству в действии, практически? В этих семантических вариациях одних и тех же речедвигательных звуков путаются люди, у которых психоэмоциональные реакции и ощущения сопряжены с теми или иными звучаниями или смыслами, при этом они никак не осознают саму формальность и глупость данного явления при его необузданной консервативности. Люди все иерархичны по своей природе без исключения, как и собаки. Поскольку тысячелетиями формировались и организовывались в плотных социальных условиях. + Этническая насыщенность разнообразием, это причина больших проблем в организации за исключением тех примеров, когда метисация приводит к появлению повышенного интеллекта неврологически. В современных социальных средах огромный полиморфизм, что кстати основная причина проблем организации в ЕС, так пала и Римская империя, когда массы рабов под мятежными настроениями обрушили всю социальную организацию управления, поскольку преобладали на ментальном уровне именно количественно. Демонтаж ЕС начался когда Европа перестала быть странами Европы, где у каждого своя региональная организация, когда европейцы стали перемешиваться в кучу, что приводило к оптимизации ЦНС и сокращению творческих инициатив, тот же Леонардо да Вични не глядя на свою гениальность не смог воплотить в той социальной среде где находился ни одной задумки, он оставил лишь эскизы и картины, что минимизировало творческую плодотворность любого общества и гения. Это и основная причина развала советского союза, – где все выдающиеся люди массово искоренялись (Королёв, Вавилов, Гагарин, Лозино-лозинский, Глушко, немцы создавшие атомную отрасль и т.д.), где нет этнического костяка и этнической организации, всё идёт в пользу линейных питекантропов с доминационным или подлым поведением. Чем отличается человек от питекантропа помимо устройства нервной системы? Человек способен пренебрегать своей прихотью на семантическом уровне, питекантропы не способны это делать в силу устройства нервной системы, вся их семантика выстраивается вокруг прихоти и наживы, не более чем. Данный фактор размывает в ходе обильных миграций и смешений народов любой структурирующий логический элемент социума, образуется социальная деструкция, распад, индивидуация меньшинств (если так угодно): национальных и этнических, политических, сексуальных, сектантских, криминальных и т.д. Что такое иррациональность? Это семантическое несоответствие действительности, которое отражается и на поведении в том числе. Но из-за чего оно несоответствует? С одной стороны из-за глупости, с другой стороны из-за прихоти. Иначе зачем на уровне смыслов противоречить реалиям обстоятельств, если есть понимание того? Значит понимания нет или/и прихоть является определяющей вопреки действительности. Иррациональность – это прихоть на почве глупости. Что такое религия и любые стадные формы абстрактной иррациональности? Это иррациональность возведённая в приоритеты за счёт использования её в качестве смысловых маркёров (признаки статуса и преимуществ) в ходе социализации через вербальные, поведенческие и визуальные механизмы.