Александрийский кодекс (400 г.) хранится в Британском Музее. Согласно Британской энциклопедии, он был написан по-гречески в Египте. Он содержит почти весь текст Библии.
Кодекс Ефрема (400–410 г.) хранится в Национальной Библиотеке в Париже. Британская энциклопедия пишет, что «его принадлежность к V веку и те сведения, которые он содержит, делают его важным источником текста определённых фрагментов Нового Завета».
В этой рукописи содержатся все книги Библии за исключением 2 Послания к Фессалоникийцам и 2 Послания Иоанна.
Кодекс Безы (позже 450 г.) хранится в библиотеке Кембриджского университета и содержит Евангелия и Деяния Апостолов не только по-гречески, но и по латыни.
Вашингтонский кодекс или Фресриканский (около 450–550 гг.) содержит текст четырёх Евангелий.
Кларомонтанскмй кодекс (500–510 г.) – двуязычная рукопись. содержащая Послания Павла.
Точность и надёжность текстов подтверждается также различными древними вариантами. Как правило, древняя литература редко переводилась на другие языки.
С момента своего зарождения христианство было миссионерской верой.
Древнейшие варианты Нового Завета были составлены миссионерами, которые стремились облегчить распространение христианской веры среди говоривших на сирийском, латинском и коптском языках.
Сирийские и латинские варианты (переводы) Нового Завета появились около 150 г., т.е. через весьма небольшой промежуток времени после оригиналов.
Существует более 9000 рукописных копий различных вариантов Нового Завета
Сирийские переводы
Древнесирийский вариант содержит четыре Евангелия, переписанных примерно в 4 веке. Следует заметить, что сирийским языком обычно называют язык арамейских христиан. Эта рукопись написана своеобразным вариантом арамейского письма.
Феодор из Молсуетский писал (5 век): «Оно было переведено на язык сирийцев».
Версия «Пешитта» означает «простая». Это стандартный сирийский текст, составленный в 150–250 г. До наших дней дошло более 350 списков этой версии, изготовленных в 5 веке.
Палестино-сирийскнй вариант. Большинство учёных относят его к 5 веку (400–450 г.).
Вариант Филоксена (508 г.) – это новый перевод Нового Завета на новый сирийский язык, выполненный Поликарпом для Филоксена, епископа Мабугского.
Вариант гаркельский – перевод, выполненный Фомой из Гаркеля в 616 г.
Латинские переводы
Старый латинский перевод. Есть свидетельства, относящиеся к периоду от 4 века до 13 века, что уже в III веке «...по Северной Африке и Европе ходил перевод Нового Завета на латынь...»
Африканский старолатинский перевод. (Баббиенский кодекс) относится к 400 г. По свидетельству Метцгера, «Е.А.Лоу обнаружил палеографические доказательства того, что эта рукопись скопирована с папируса 2 века».
Корбиенский кодекс (400–500 г.) содержит четыре Евангелия.
Кодекс верцеленский (360 г.).
Кодекс палатинский (5 век).
Латинская Вульгата (что означает «общая» или «народная»). Иероним, который был секретарём Дамаса, епископа Римского, выполнил поручение последнего отредактировать латинский перевод Библии в период между 366 и 384 г.
Коптские (египетские) варианты
Ф.Ф. Брюс пишет, что первый египетский перевод Нового Завета появился, по всей видимости, в 3 или 4 веке.
Сахидский вариант. Начало 3 века.
Бохаирский вариант. Редактор (Родалф Кассер) издания этого варианта относит его примерно к 4 веку.
Среднеегипетский вариант. 4 или 5 век.
Другие древние варианты
Армянский (400 г. или несколько позже). Этот вариант, видимо, был переводом греческой Библии константинопольского происхождения.
Готский.Четвёртый век.
Грузинский. Пятый век.
Эфиопский. Шестой век.
Нубийский. Шестой век.
Свидетельства ранних отцов церкви о достоверности Библии
Как пишет Британская энциклопедия, «изучивший все рукописи и варианты Нового Завета текстолог ещё не исчерпал всех возможностей ознакомления с текстом. Сочинения ранних отцов церкви нередко содержат отрывки текстов, отличающиеся от той или иной рукописи... эти свидетельства, особенно когда они подтверждают прочтения, установленные по другим источникам, должны приниматься в расчёт текстологами перед тем, как делать свои заключения».