От религиозного туризма к пролетарскому
При всех успехах развития туризма в царской России, к началу XX в. он всё же оставался отдыхом меньшинства — досугом тех немногих, кто имел для этого время и деньги. Для небогатого большинства единственной заменой туризму служили религиозные паломничества — официальная статистика этого явления отсутствует, но вплоть до 20-х годов минувшего столетия десятки тысяч богомольцев-«странников» ежегодно отправлялись по всей стране к различным святым местам.
Даже к началу XX в. этот религиозный «туризм» сохранял средневековую форму. «Странников» собирали в путь зачастую всей крестьянской общиной, передвигались они преимущественно пешком и жили в дороге «мирским подаянием». Однако их перемещению способствовала давняя традиция привечать богомольцев. За счёт частной благотворительности нередко создавались и «странноприимные дома», ночлежки для паломников.
Особенно популярными центрами паломничества были «Сорок сороков», т. е. церкви Москвы, а так же лавры Сергиева Посада и Киева. По свидетельствам очевидцев, век с лишним назад путь богомольца из центральной России в Киево-Печерскую лавру занимал 5 недель. Впрочем, и такой своеобразный «туризм», единственный потенциально доступный простому крестьянину, в ту эпоху оставался уделом абсолютного меньшинства.
По настоящему массовым и общедоступным внутренний туризм станет только при советской власти, и то далеко не сразу. Но любопытно, что ключевое решение в этой сфере правительство Ленина приняло в самый разгар гражданской войны — 4 апреля 1919 г. появился декрет о национализации всех курортов: «Лечебные местности или курорты, где бы таковые на территории Р.С.Ф.С.Р. ни находились и кому бы ни принадлежали со всеми сооружениями, строениями и движимостью, обслуживавшими ранее курорт и находящимися на присоединенных и приписанных к курорту землях, составляют собственность Республики и используются для лечебных целей».
К реальным преобразованиям в курортно-туристической сфере смогли приступить лишь полутора годами позднее, после разгрома белых армий в Крыму. Появившийся в декабре 1920 г. декрет «Об использовании Крыма для лечения трудящихся» был явно нацелен и на широкий пропагандистский эффект: «Благодаря освобождению Крыма Красной Армией от господства Врангеля и белогвардейцев открылась возможность использовать целебные свойства Крымского побережья для лечения и восстановления трудоспособности рабочих, крестьян и всех трудящихся всех советских республик, а также для рабочих других стран… Санатории и курорты Крыма, бывшие раньше привилегией крупной буржуазии, прекрасные дачи и особняки, которыми пользовались раньше крупные помещики и капиталисты, дворцы бывших царей и великих князей должны быть использованы под санатории и здравницы рабочих и крестьян…»
В советское время именно с этого ленинского декрета отсчитывали начало курортно-туристической истории Крыма, как «всесоюзной здравницы». В реальности этот период крымской истории начался еще раньше — 16 ноября 1920 г., когда белые войска Врангеля еще даже не покинули полуостров. В тот день появился приказ № 2 крымского Военно-революционного комитета под председательством Белы Куна, отметившегося, как видим, не только массовыми расстрелами белых офицеров: «Выселить из всех вилл и дач буржуазию и устроить дома отдыха для Освободителей Крымских Трудящихся масс — больных и раненых Красноармейцев и для Петроградского и Московского пролетариата, поднявшего первое знамя восстания против помещиков и капиталистов…»
«Азбука пролетарского туризма»
На практике советский период внутреннего туризма в истории нашего Отечества начался весной 1921 г., когда в Крым прибыл первый эшелон с несколькими сотнями рабочих, отправленных новой властью на лечение и отдых из северных губерний. Показательно, что работников национализированных туристических здравниц тогда официально приравняли к врачебному персоналу, участвующему в ликвидации эпидемий.
Крымский полуостров в те годы рассматривался как главный центр будущего «пролетарского туризма», к тому же управление его курортами возглавил родной брат Ленина, Дмитрий Ульянов. Он настолько рьяно взялся за дело, что вскоре в Москву посыпались жалобы от местных крымско-татарских властей, сетовавших, что «все советские органы в Крыму оказываются лишь побочными органами по обслуживанию курортов…»