Вскоре последовала новая сенсационная находка: Б. Розен опубликовал в авторитетном журнале «Нейчур» фотографию древнеегипетской фрески, изображающую людей с дарами. Там среди процессии на ремне ведут какого-то рыжеватого (мохнатого?) слоника с типично мамонтовыми, сильно закрученными вверх бивнями (рис. 64). Небольшие уши и куполообразная, выступающая голова совершенно не характерны для африканского слона, но удивительно напоминают черты мамонта! Слоник на рисунке не достигает и пояса человека, но имеет вполне взрослые бивни. Тут же рядом шагает реалистически нарисованный медведь. В нем Б. Розен узнал древнего северного медведя, который в Египте «разминулся» во времени с людьми современного типа. Скорее всего экзотических животных в зверинец фараона доставили откуда-то с севера, где эти реликты Ледникового периода еще существовали. Забавно, что это сенсационное изображение из гробницы было опубликовано еще в 1972 г., но внимание привлекло лишь теперь.
Специалисты «не заметили» и интереснейшую работу Г. Еремина, напечатанную в 1971 г. одним из наших молодежных журналов. Ее автор проанализировал сибирский фольклор, изучил древние источники и пришел к выводу, что мамонты могли существовать еще две тысячи лет назад и, возможно, даже позднее. Так, древнекитайский историк и географ Сыма Цянь (188–155 гг. до н. э.) в своих «Исторических записках» недвусмысленно сообщал о Северной Сибири: «Из зверей водятся… огромные кабаны, северные слоны в щетине и северных носорогов род». Образ мамонта прочно вошел в фольклор сибирских народов. Причем описывается его миролюбивый характер, поминаются встречи с ним как с живым существом. Интересно, что известному этнографу начала века В. Богоразу в 1897 г. посчастливилось найти в заброшенном юкагирском амбарчике на реке Анюе шаманскую дощечку, на которой поразительно реалистично нарисован мамонт, причем в окружении современных животных. Похоже, останки мамонтов с острова Врангеля могут оказаться не самыми свежими…
Рис. 64. Доисторические слоны в истории: мини-мамонт с древнеегипетской фрески (авторская прорисовка; вверху слева); старинная индейская трубка из Айовы (внизу слева); барельеф майя из Копана (справа).
Индейцы на слонах
«Слоны, как считается, в Америке исчезли около 10 000 лет назад с окончанием Ледникового периода. Эта датировка является одним из тех научных «соглашений», в которых никто не смеет сомневаться, если он или она желает публиковаться или выигрывать конкурсы на финансирование научных работ. Хотя эта тема остается «закрытой» в нормальной научной практике, существуют мучительные намеки на то, что еще недавно слоны бродили по Америкам — возможно, даже несколько сотен лет назад!» Эти слова принадлежат страстному коллекционеру необычных фактов, бывшему сотруднику НАСА У. Р. Корлиссу.
Действительно, в племенах делаваров, вяндотов, ирокезов и оседж записана легенда о «великом Илке» или об «отце Оксен». Легенда рассказывает о попытке индейцев остановить буйство огромного зверя с помощью ударов молний великого духа. Еще в 1872 г. был найден «ленапский камень», на котором сохранился индейский рисунок той борьбы. На нем видны зигзаги молний и лучники, пускающие стрелы в… огромного слона с кривым бивнем. Век спустя с помощью радиоуглеродного анализа был датирован тот слой, где найден «ленапский камень». Он оказался скандально молодым — ему всего 1,5 тысячи лет. Неудивительно, что археологи предпочли объявить ленапскую находку подделкой, нежели нарушить академическую традицию. Интересно, что еще Томаса Джефферсона индейцы уверяли, что слонов можно увидеть в области Великих Озер. В 1872–1873 г. П. Мэйр при посеве пшеницы на своей ферме в штате Айова обнаружил в земле индейскую курительную трубку из мягкого песчаника, без сомнений, в форме… слона. Тогда же в Висконсине был описан «холм, изображающий слона».
А в середине XIX в. Стефенс с удивлением увидел на одном из идолов майянского города Копан, что «два орнамента вверху выглядят подобно хоботам слонов, существ неведомых в этой стране». 60 лет спустя эта находка была подробно описана С.Дж. Элиотом в «Нейчур»: «Ни одно из двух изображений не оставляет сомнений в справедливости комментария Стефенса». Отчетливо различимы ухо, хобот, бивень и глаз животного. Рядом со слоновьей головой изображены 2 индейца, как бы сидящие на звере.