Гоголь остро ощущал отклонение человека от христианских заповедей. «Невольно обнимается душа ужасом, – писал он матери и сестрам в марте 1851 года, – видя, как с каждым днем мы отдаляемся все больше и больше от жизни, предписанной нам Христом». Единственный выход для русского народа Гоголь видел в исполнении заветов Евангелия. «Один только исход общества из нынешнего положения – Евангелие»; «Выше того не выдумать, что уже есть в Евангелии. Сколько раз уже отшатывалось от него человечество и сколько раз обращалось».
Исторические и политические взгляды Гоголя близки к воззрениям Карамзина («Записка о новой и древней России») и славянофилов. Вместе с тем он «остался непревзойденным в религиозном восприятии Запада <…> ни в ком не было такого глубокого непосредственного ощущения религиозной неправды современности»[290].
Автограф Гоголя
Размышления Гоголя о губительности для человечества (прежде всего христианского мира) успехов прогресса и цивилизации предваряли религиозно-философские сочинения Константина Леонтьева и искания богословов ХХ века. Эта тема – излюбленная у крупнейшего православного духовного писателя нашего времени иеромонаха Серафима (Роуза).
Гоголь вплотную подошел к основным темам русской религиозной философии. Он стал первым представителем глубокого и трагического религиозно-нравственного стремления, которым проникнута русская литература. Выдвинутый им идеал воцерковления русской жизни – идеал до сей поры глубоко значимый для России. По словам протопресвитера Василия Зеньковского, «Гоголя можно без преувеличения назвать пророком православной культуры. В этом выразилось его участие в развитии русской философской мысли»[291]. Такие творцы, как Гоголь, по своему значению в истории слова подобны святым отцам в Православии[292].
Основная литература
Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений и писем: В 17 т. / Сост., подготовка текстов и коммент. И.А. Виноградова, В.А. Воропаева. М.; Киев: Изд-во Московской Патриархии, 2009–2010; 2013.
Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Полный систематический свод документальных свидетельств. Научно-критическое издание: В 3 т. / Издание подготовил И.А. Виноградов. М.: ИМЛИ РАН, 2011–2013.
Гоголь
Художник А.Л. Москаленко. 1987 г. Холст, масло
Мария Ивановна Гоголь-Яновская (рожденная Косяровская), мать писателя
Неизвестный художник. Первая четверть ХIХ в. Холст, масло
Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский, отец писателя
Неизвестный художник. Начало 1820-х гг. Холст, масло
Пушкин Александр Сергеевич
Художник В.А. Тропинин. 1827 г. Холст, масло
Василий Андреевич Жуковский
Художник К.П. Брюллов. 1838 г. Холст, масло
Константин Сергеевич Аксаков
Литография П.Ф. Бореля с фотографии К.А. Бергнера. 1860-е гг.
Виссарион Григорьевич Белинский
Художник И.А. Астафьев. Конец 1870-х гг. Холст на картоне, масло
Граф Михаил Юрьевич Виельгорский
Художник К.П. Брюллов. 1828 г. Холст, масло
Графиня Анна Михайловна Виельгорская
Неизвестный художник. Вторая половина ХIХ в. Холст, масло
Петр Александрович Плетнев
Художник А.В. Тыранов. 1836 г. Холст, масло
Михаил Петрович Погодин
Художник В.Г. Перов. 1872 г. Холст, масло
Николай Михайлович Языков
Художник Э.А. Дмитриев-Мамонов. 1840-е гг. Холст, масло
Князь Петр Андреевич Вяземский
Неизвестный художник. Середина ХIХ в. Бумага, пастель
Алексей Степанович Хомяков
Автопортрет. 1842 г. Холст, масло
Екатерина Михайловна Хомякова (рожденная Языкова)
Художник К.К. Гампельн. Конец 1830-х гг. Бумага, акварель
Александра Осиповна Смирнова (рожденная Россет)
Художник Н.М. Алексеев. 1844 г. Бумага, акварель, белила
Андрей Николаевич Муравьев
Художник П.З. Захаров. 1841 г. Бумага, акварель
Михаил Семенович Щепкин
292
Мысль эта впервые высказана в начале ХХ в. новомучеником протоиереем Иоанном Восторговым. См.: