Историческая достоверность событий, произошедших во времена этого царя, в основном несомненна. Правда, большая часть ранних китайских исторических источников для нас потеряна в результате бессмысленного сожжения книг императором Цинь Ши-хуанди (213 г. до н.э.), а сохранившиеся сообщения о самых древних временах представляют почти сплошной вымысел, даже когда в основе их лежат подлинные события. Но к «Бамбуковым книгам», рассказывающим о путешествии царя My Вана, можно отнестись с доверием. Согласно Легге[9] и Рихтгофену,[10] эти летописи были написаны еще в 769 г. до н.э. Из многих сотен подобных летописей, которые в те времена хранились у мелких князей для частного пользования, «Бамбуковые книги» — единственный сохранившийся экземпляр. Они уцелели при уничтожении книг в 213 г. до н.э., так как находились в гробнице князя вэя, по имени Сян (умершего в 295 г. до н.э.), где и были обнаружены в 279 г. н.э. По мнению Рихтгофена, это «в высшей степени ценный» источник, проливающий свет на исторические события древнейшего Китая. «Комментарий» следует расценивать как более позднее добавление, в котором допущено некоторое преувеличение. Но по отношению к самим «Бамбуковым книгам» скептицизм, проявляемый, например, Краузе,[11] явно неуместен.
Сообщения о деяниях «любящего путешествия»[12] царя My Вана следует считать настолько надежными, насколько это вообще возможно при подобных обстоятельствах.
«Путешествия» My Вана были отчасти обычными военными походами. Но, кроме того, царем, видимо, в значительной степени руководила подлинная страсть к исследованию неизвестных стран.
К сожалению, на основании имеющихся данных трудно заключить, куда именно направился My Ван. Страна «летучих песков» — это, конечно, пустыня на севере от царской резиденции, которая уже тогда находилась в долине Вэйхэ, древнем «центре китайской культуры».[13] «Скопления перьев», видимо, означает снежный покров, что, однако, не позволяет уточнить географическое положение местности. Остальные названия нельзя толковать с уверенностью. Куньлунь, вероятно, идентичен горному хребту Куньлуню. Рихтгофен полагает, что путешественники не могли выходить за пределы гор у озера Кукунор, но не обосновывает своей точки зрения.[14] [46] Био предполагает, что царь был в районе Кашгара. Обладавший богатой фантазией Потье,[15] которому привиделось египетское посольство в Китай около 1200 г. до н.э., придумал маршрут путешествия My Вана вплоть до Персеполя и Ниневии[16] и даже встречу царя с его современницей, знаменитой царицей Савской!
Как ни странно, но это невероятное утверждение повторяется в исследовании Форке, которое в остальном является обоснованным научным трудом.[17] В 1904 г. Форке пытался доказать, что царь My из династии Чжоу (1001—946 гг. до н.э.) в 985 г. до н.э. действительно совершил путешествие, которое привело его через Центральную Азию, Персию и Сирию в Южную Аравию. Там в Маребе (Мариаба), столице Савского государства, царь якобы гостил в течение целых трех лет, увидел страусов и попугаев, а затем опять-таки по суше вернулся в 978 г. в Китай. Здесь он повелел писцам запечатлеть события, связанные с его путешествием. Владычицей Савы, обществом которой наслаждался My Ван, была якобы хорошо известная по библии царица Савская, Билкис. Последняя в китайских летописях будто бы упоминается в дальнейшем как «Царица — мать Запада» и как Сиванму. Позднее легенда превратила царицу в божество.
Эта выдумка Форке, несмотря на искусно построенное доказательство, не выдерживает никакой критики. Если даже можно признать «страстную любовь к странствиям» (Форке) My Вана за исторический факт, а большое путешествие в страны неведомого Запада считать действительно состоявшимся в 985 г., то все же совершенно исключается, что экспедиция дошла до Аравии или хотя бы до Западной Азии.
Даже спустя 2000 лет, во времена Марко Поло, обычное сухопутное путешествие из Сирии в Китай продолжалось около 3 лет, следовательно, чтобы совершить путь туда и обратно, требовалось не менее 6 лет. Мог ли царь My Ван во времена Соломона совершить путешествие на значительно большее расстояние до Южной Аравии и вернуться обратно за 2 года?
С фантастической картиной, нарисованной Форке, нельзя согласиться даже с хронологической точки зрения. Что же касается Сиванму, которую посетил царь, то это весьма неопределенное брезжущее в тумане полумифическое создание. Нельзя даже точно утверждать, что понималось под Сиванму — человеческое существо, богиня или географическая область. Так, например, средневековый китайский комментатор Эр-я писал:
13
Ibidem, S. 338. [Государство Чжоу в XII в. до н.э. включало Великую Китайскую равнину до нижнего течения Янцзы на юге и до провинции Шаньси на севере. На востоке оно выходило на берега Восточно-Китайского моря. См. В.И. Авдиев, указ. соч., стр. 616-617 (карта). Резиденция царя находилась на берегу Вэйхэ. «Летучие пески», по мнению Я.М. Света, — барханы пустыни Гоби и безводных равнин Цайдама. —
15
Рauthiеr, Histoire des relations politiques de la Chine avec les puissances occidentales, Paris, 1859, p. 14; Description historique de la Chine, Paris, 1838, v. I, p. 85, 98.
16
Персеполь и Ниневия — древние города Передней Азии. Развалины Персеполя находятся к северо-востоку от Шираза, а Ниневии — к северу от Мосула. Царица Савская — легендарная правительница государства Сава, или Себа, занимавшего юго-западную часть Аравийского полуострова. —