Тогда глава мореплавателей сказал: «Ах (wa asafi)! Вот почему место это и поныне называется Асафи [Сафи в Марокко].[1]
Мореплаватели, состоявшие в родственных отношениях, запаслись всем необходимым для такого длительного путешествия и поклялись друг другу не возвращаться до тех пор, пока не достигнут противоположного края Моря тьмы.[2]
Ни один моряк не отважится плавать по Атлантическому океану и выйти в открытое море. Все мореходы ограничиваются плаванием вдоль берегов… Никто не знает, что лежит за ним. До сих пор никому не удавалось получить хоть сколько-нибудь достоверные сведения об океане из-за трудностей плавания по нему, слабого освещения и частых бурь.[3]
По этому морю [Атлантический океан] нет судоходства из-за мрака, застывшей воды, сложности фарватера и множества возможностей потерять ориентировку, не говоря уже о скудности [429] приобретений, ждущих в конце столь длительного пути. Поэтому древние воздвигли на берегах моря и посреди него сооружения, предостерегающие смельчаков от совершения ложного шага.[4]
Хотя арабы были страстными мореплавателями и стремились к исследованию новых земель в теории и на практике, они тем не менее, как уже отмечалось в предыдущей главе, всегда испытывали необъяснимое отвращение к плаванию в Атлантическом океане. За исключением вод к северу и югу от Гибралтарского пролива, Атлантический океан был им, в сущности, неизвестен. Все сообщения их выдающихся географов об Атлантике заимствованы либо у Птолемея[5] и Плиния, либо у христианских авторов. Немало в них также и вымыслов, вроде, например, утверждения великого Идриси, что в Атлантическом океане насчитывается 27 тыс. островов.[6]
Создается впечатление, что арабы испытывали страх перед неведомыми опасностями, подстерегавшими их в этих водах. Скорее всего, это объяснялось [430] зловещими летними туманами у побережья Марокко, которые зачастую держались по целым суткам, оказывая необычайно благоприятное влияние на плодородие прибрежной полосы. «Море тьмы», «Океан мрака», на котором не видно солнца даже в разгар лета, постоянно упоминается в литературных памятниках. Это, очевидно, один из морских ужасов, вроде «магнитной горы». Приведенная выше цитата из Бируни достаточно показательна в этом отношении. Еще в XIV в. Ибн-Халдун (ум. в 1377 г.) писал, что Западный океан недоступен для мореплавания из-за «мглы» (береговые туманы).[7] Такое представление об Атлантике, как о «Море тьмы», перекочевывает к северным народам, хотя они и не знали, где оно находится. Мы встречаемся с отголосками этого представления в саге о Гудрун,[8] а также у Адама Бременского. Последний в одном месте пишет буквально следующее:
«Далее лежат острова Исландия и Гренландия. Их омывает так называемый Океан тьмы (caligans)».[9]
Судя по сообщению Адама, жители Северной Европы, хорошо знакомые с Атлантикой, не понимали, что арабы всю ее называли «Океаном тьмы». Европейцы полагали, что эта характеристика относится к тем районам, где царит полярная ночь, между тем как арабы понимали под «Морем тьмы», главным образом воды, омывающие побережье Марокко.[10]
К прочим морским ужасам, рассказываемым об Атлантике, прибавляются таинственные колонны на краю океана, которые, если верить легенде, предостерегают моряков от выхода за некий крайний предел (см. т. I, гл. 19). Отрывок из Бируни показателен в этом отношении.
Арабы искренне верили в то, что само небо запрещает людям плавать по Атлантическому океану. Если не знать об этом долго державшемся религиозном запрете, то нельзя понять, почему арабы, отважные мореходы, в бесчисленных плаваниях избороздившие Индийский океан и даже познакомившиеся с ближайшими морями Тихого океана, почти ничего не знали об Атлантике, на берегах которой они жили в течение ряда столетий.
4
Сообщение Бируни (ум. в 1049 г.). См. Reinaud, Fragments Arabes et persans, «Journal Asiatique», 1844, t. VIII, p. 237.
5
Труды самого Птолемея, как и работы других древнегреческих авторов, примерно до 1200 г. оставались неизвестными ученым христианского мира, которые были лишь поверхностно знакомы с ними по изложению арабских ученых. Еще в 1267 г. Роджер Бэкон писал папе, что во всем христианском мире не найдется и четырех ученых, которые владели бы греческим, еврейским и арабским языками. Альберт Великий, Роджер Бэкон и Винцентий из Бове проложили путь к изучению древнегреческого и арабского языков. Лишь с этого времени начала постепенно рассеиваться «мгла, скрывавшая достижения античной науки», и наметился переход к эпохе гуманизма. См. О. Peschel, Geschichte der Erdkunde, Leipzig, 1865, S. 181. До 1200 г. арабские ученые и в этом отношении превосходили христиан. Такой выдающийся греческий писатель, как Страбон, впервые упоминается вновь только в XV в. Энеем Сильвием. Особенно превосходили арабы европейских ученых в знании античности в X и XI вв. Объясняется это тем, что из-за господства мусульман в Египте христианские ученые очень редко получали доступ к папирусам. [Говоря об упадке научных, и в том числе географических, знаний «во всем христианском мире», автор имеет в виду западноевропейские феодальные государства раннего средневековья. Здесь богословие — идеология феодальной эпохи — не допускало теорий и рассуждений, которые шли бы в разрез с библейским миропониманием, и тем самым тормозило развитие естественных наук. Произведения античных авторов церковь объявила «еретическими».
Роджер Бэкон (около 1214—1294) — выдающийся английский философ и естествоиспытатель, преследовавшийся католической церковью за взгляды, резко расходившиеся с богословской схоластикой и церковным мировоззрением. Его главный труд «Opus majus» (законченный в 1267 г.) включает большое количество географических сведений. Бэкон оказал влияние на Колумба в решении вопроса о возможности достижения берегов Восточной Азии при плавании к западу от Европы. Винцентий из Бове (1200—1264) — французский ученый-доминиканец, автор труда «Всеобщее зеркало» («Speculum majus»), содержащего описание природы, трактат о морали, рассуждения о философии, физике, истории, политике и др. —
6
Edrisi, ed. Dozy, de Goeje, Leiden, 1866, p. 64 (и след.); Edrisi, ed. Jaubert, Paris, 1836, t. I, p. 202.
10
T. Fischer, Studien über das Klima der Mittelmeerländer, «Petermanns Mitteilungen», Gotha, 1879, H. 58, S. 25 (и след.); S. Rüge, Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, Berlin, 1881, S. 87 (и след.); G. Schott, Geographie des Atlantischen Ozeans, Hamburg, 1912, S. 42, 158, 201, 237.