Дух Святой дарует истинную радость, веселит сердце нерушимой верой. Человек, не имеющий в себе Духа Святаго, никогда не может радоваться истинной радостью, веселиться чистым весельем, не может иметь душевного усладительного мира, если он иногда и радуется, то радость эта минутная и нечистая. А веселья его всегда пустые и после которых скука еще более одолевает его.
Дух Святой дает истинное смирение. Без Духа Святаго никто не может надлежащим образом знать самого себя, ибо без помощи Божией нельзя видеть своего внутреннего состояния души. Дух Святой дается только просящему и ищущему люди, не имеющие Духа Святаго, не только не просят и не ощущают Его, но даже считают искать Его ненужным. Таковые находятся в заблуждении и неизбежно погибнут. Они не знают и никогда не смогут узнать Бога.
Итак, видите, братия и сестры, какое большое значение имеет для человека Дух Святой! Поэтому всем нам необходимо искать Духа Святаго, иметь Его в себе, подобно тому, как имели Его святые апостолы: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины., прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны.
Аминь.
О неосуждении
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Мы уже говорили о молитве. А сейчас поговорим о грехе, который уничтожает нашу молитву и более того — все наши добрые дела. Это есть грех осуждения других. Как ржа съедает железо, так и осуждение уничтожает все наши добрые дела.
По какой причине я осуждаю? Да это потому, что я не познал самого себя. Ведь если помнил бы собственные грехи, о чужих никогда бы не подумал. Осуждая порочных людей, мы сами себя осуждаем. А когда мы покроем согрешения брата своего, то и Бог покроет наши согрешения. Когда же обнаружим грехи брата своего, то и Бог объявит нам наши грехи.
Самый короткий путь ко спасению, без поста, без бдения, без молитвы — путь неосуждения.
“В чем кого осудишь, — говорит пословица, — в том и сампобудешь”.
Не мысли ни о ком зла, иначе сам сделаешься злым. Язык осуждающего хуже ада. Ад берет только злых, а он забирает злых и добрых. Не осуждай ближнего. Тебе грех его известен, а покаяние неизвестно.
Мы должны видеть свою греховность, свою духовную нищету. Узнать самого себя — это самое трудное.
Многие хотят видеть, что находится в чужих странах, а что находится в своей душе — не видят.
Познание себя — начало спасения.
Если хочешь быть доброй, следи за собой, за своими мыслями, чувствами и желаниями.
Кто строг к себе, тот снисходителен к людям; а кто снисходителен к себе, тот строг к людям.
Кто на собственные грехи не обращает внимания, тот любит разведывать о чужих.
Никогда не говори худо об отсутствующих.
Любовь к ближнему свидетельствуется неосуждением ближнего.
Берегись осуждающего, как моровой язвы, чтобы не заразиться и не погибнуть.
Кто бегает языка осуждающего, тот и сам избежит осуждения.
Помогает избегать осуждения молитва Ефрема Сирина, которая читается в Великом посту. “Господи, Владыка живота моего... дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего...”. Некоторые, впадающие в грех осуждения, назначают себе поклоны с Иисусовой молитвой, только следует на это брать благословение у приходского священника. Хорошо осуждающему просить святых молитв у тех, кого он осуждает, чтобы исправиться и не впадать более в этот грех.
Считайте же себя хуже всех! Ведь если осуждаешь кого, то выходит, что ты лучше того, о ком говоришь худо. Поэтому укорять надо прежде себя самого. Это поможет побеждать в себе гордость.
Итак, теперь нам понятно, насколько велик грех осуждения и как удаляет он христианина от спасения и лишает Царствия Небесного!
Аминь.
Золотое правило
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
В сегодняшнем Евангелии за литургией мы слышали о том какое Господь дает нам правило руководства в жизни с окружающими нас, т.е. с нашими ближними. Это правило называется “золотым”.
В чем оно заключается? Если мы не знаем, как поступить с кем-либо, следует встать на место этого человека и примерить свой предполагаемый поступок на себя. Если нам это понравится, то можно так поступить и по отношению к другому. Если нравится, значит, я поступаю хорошо, а если не нравится, значит, я поступаю худо. Это понятно нам разъясняет святой праведный Иоанн Кронштадтский.