Ты просишь научить тебя терпению... Чудная ты какая! Ему учит Бог! Ему учат люди — сестры! Ему учат обстояния всей жизни. И все они учат тебя терпению, учат делом, самою вещию, самим естеством способности терпеть — и ты просишь у меня теоретического терпения... Терпи все находящее — и спасешься (прп. Анатолий Оптинский).
Если скорби твои смиряют тебя, дают духу спокойствие и влекут к молитве — знай, чувство твое не обманчиво. Потому св. Марк Подвижник говорит: “В скорбях сокровенна есть милость Божия” (он же).
Если сами подвергнемся несчастьям, то с радостью буде переносить оные, помня, что они очищают нас от грехов м будем искать здесь покоя, потому что последователям Христовым предсказаны бедствия: все хотящий благочестно жити о Христе Иисусе, гонимы будут (2 Тим. 3, 12). Настоящая жизнь наша есть время подвигов и борьбы, время, в которое мы получаем раны, проливаем свою кровь и терпим болезни... путем страданий мы должны достигать совершенства (свт. Златоуст).
Болезни попускаются нам иногда за грехи, а иногда по благости Божией, дабы через них стяжать нам вечное блаженство на небеси.
“Терпение, — замечает свт. Златоуст, — светлый венец для праведников, а для грешников оно есть величайшее очищение” (письмо 4).
Блаж. Иероним: Бог не мстит дважды за одно и то же, и раз принявший злая в животе своем не будет терпеть по смерти мучений, претерпенных при жизни.
Свт. Игнатий Брянчанинов: Я приемлю достойное по делам моим. Лучше мне пострадать в кратковременной жизни, нежели вечно страдать в вечных муках ада. Грехи мои не могут быть ненаказанными: того требует правосудие Божие. В том, что они наказываются в краткой земной жизни, вижу неизреченное Божие милосердие.
Он же: Слава Богу! Могущественные слова! Во время скорбных обстоятельств, когда обступят, окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольствия, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: “Слава Богу!” От одного шума этих слов, произносимых при скоплении мрачных помыслов печали и уныния, от одного шума этих слов, произносимых с понуждением, содрогаются, обращаются в бегство князи воздушные, развеиваются, как прах от сильного ветра, все помышления мрачные, отступают тягость и скука от души, к ней приходят и в ней водворяются легкость, спокойствие, мир, утешение, радость. Для больных пост уменьшается, ибо болезнь заменяет его (иером. Арсений Афон.).
Болящей: А если будет смущать помысл (почему себе дозволяешь льготу), то отвечайте ему: “Мне ли, грешнице, поститься? По грехам моим я недостойна сего”. Смирение выше поста. И чаек кушайте и утром и вечером, за все это вознаграждайте смирением и самоукорением.
Во всяком душевном страдании и расстройстве полезно благодарение Господа.
Против болезни душевной и врачества приличны более духовные.
Блаж. Синклитикия говорила: “Когда болезнь тяготит нас, не надобно скорбеть нам о том, что по немощи и болезни тела мы не можем стоять на молитве и воспевать псалмы устами. Ибо все это служит к истреблению нехотений, а и пост и земные поклоны предписаны нам для побеждения гнусных удовольствий. А что болезнь подавляет сии страсти, об этом излишне говорить... Лишаемся ли мы очей? — Перенесем это без отягощения, ибо через это мы лишаемся органов ненасытности и просвещаемся внутренними очами. Оглохли ли мы? — Будем благодарить Бога, что мы совершенно потеряли суетный слух. Руками ли ослабели? — Но мы имеем внутри себя руки, уготованные на борьбу с врагом. Немощь одержит все тело? — Но от сего напротив возрастает здравие по внутреннему человеку”.
Наведением скорбей враг усиливается погубить душу, уклоняя ее в уныние, в ропот, в нелюбовь к ближнему, а Господь, попуская скорби, хочет спасти ее, давая ей возможность, борьбою приобрести мученичество, терпение, разум духовный, и, наконец, смирение.
Господь попускает нам обиды и огорчения в наказание за наши грехи и для испытания. Следовательно, сама правда Божия требует, чтобы мы переносили их кротко, не мстя своим врагам и ненавистникам. Если потерпишь обиду — не сердись, но вспомни, не огорчил ли и ты кого-нибудь, не нанес ли ближнему оскорбления?
Невозможно очиститься от грехов и умертвить в себе глубоко гнездящегося ветхого человека без страдания. Страдание — это тот огонь, который пожигая зло и нечестие, дает простор для благодатного развития ростков добра, любви и правды... Всякое страдание имеет целью очищение греха и усовершение духа для неба, для вечного Божьего Царствия Поэтому, страдаешь ли ты, любимый брат во Христе, не скорби, но радуйся: это страдает твой лютейший враг, желающий свести тебя на дно адово и погубить на веки!...Из страданий ты выйдешь, как золото из горнила — чистым и духовно — прекрасным...