В разговорах с вами и в ответах на ваши вопросы я все время стараюсь привлечь ваше внимание внутрь вас, т.к. враг подставляет вам внешнее, отвлекая внимание от главного. Подсыпают соль, мусор, подкладывают нам что-то — это не основные причины нашего заболевания.
Серьезнее отнеситесь к исповеди, рассматривайте свое сердце внимательнее и со всех сторон. Иногда замечаю, что проходит год, два, как открываются те глубины с корнями греха, который буйно рос снаружи. Читайте больше литературы по вопросу исповеди, молитесь, чтобы Господь открыл внутренние очи и не надейтесь на себя, не будьте дерзки, считайте, что все понимаете в этом вопросе: учитесь!
Первое — внимание, конечно, надо обратить на то место где ощущаем действие врага. Например: болит кишечник, колики, резь, много газов и слизи. Рассмотрите свою жизнь, задайте себе ряд вопросов:
Правильно ли я соблюдаю посты? Не имею ли пристрастия к какой-либо пище? Не выбираю ли только лучшее и вкусное и т.д.
Всегда молилась перед едой и крестила пищу? Благодарила ли Господа за Его благодеяния к нам?
Не переедала ли, не гордилась ли своими кулинарными способностями? Не теряла ли много времени на приготовление блюд? Не старалась ли превзойти других в приготовлении пищи? Не смеялась ли над теми, кто кушает скромно и соблюдает посты?
Так же можно рассматривать остальное. Болит голова, постоянно на таблетках, медики не могут убедительно сказать, почему эти боли у вас: причин может быть много: телевизор, компьютер, чтение мирской литературы, фантастики и детективов, изучение йоги, магии, гадания, астрологии и т.д.
Бесы, сидящие на тех или иных участках мозга так и называются между собой: компьютерный, математический, игровой.
Многоразличны могут быть причины вхождения в нас бесовщины, т.к. человек очень не простое существо, как вы сами прекрасно понимаете. Отец Иоанн Кронштадтский в своих дневниках отмечает: “Враг безплотный сильно, быстро, тонко и мощно борет нас чрез многострастную плоть нашу, особенно чрез сластолюбие, златолюбие, чрез дорогие блестящие вещи, чрез лицеприятие. Надо хранить крепко сердце свое от неприязни и злобы диавольской, которая всеусильно старается насадить в сердцах наших неприязнь и вражду и попрать любовь Христову, как главизну всего закона Божия”. [Из дневника за 1904 г.].
Вот так рассматривая свои прегрешения против законов природы и Бога, становится понятно, как шли мы к болезни, как стремились к ней. Много преград ставил милосердный Господь на нашем пути, но мы их преодолевали, тратили силы, деньги, драгоценное время и все лишь только для того, чтобы вселить беса в себя. Правильно воздыхал пророк, глядя вокруг себя: “О безумие человече...”
В заключение, я хотел бы напомнить вам, что мало узнать причины болезни, потребно исправление наше перед тем, как вознести молитвы к Богу. Исправление не только обязательно соединено должно быть с искренним раскаянием, но и укреплено терпением и смирением. Не человек изгоняет беса, но Бог! Это постоянно подчеркивается в заклинательных молитвах: “Господь повелевает тебе, диаволе...” Мы же часто упускаем это из вида, топаем ножками, выражаем нетерпение. Этим мы только задерживаем все, сами себе вредим, показывая свою неготовность к исцелению.
Под конец придется повторить, что говорил раньше: первое место в ряду грехов, за что входят бесы в нас, прочно занимает гордость и эгоизм. Далее идут блудные грехи и извращения.
За этим — измена Православию и хождение по бабкам, экстрасенсам и колдунам.
Грубое, хамское отношение к родителям, нанесение им оскорблений и побоев.
Занятие магией во всех ее разновидностях. Несоблюдение постов и чревоугодие.
Несоблюдение молитвенных правил и не чтение Нового Завета. Смотрение телевизора и компьютерные игры.
Редкая исповедь и причастие Святых Христовых Тайн. И так далее...Справедливости ради, должен отметить, что есть тенденция к изменению этого порядка: на первые места выходят другие духовные преступления. Это: неправедный бизнес, преступная деятельность с целью обогащения, совращение молодежи к этой деятельности.
Пьянство, наркомания и проституция, продажа предметов и приспособлений для “секса”, наркотиков, водки, курева.
Занятия роком, тяжелым металлом и прочей современной музыкой и распространение этого.
Телевизор и компьютер, как сопутствующий и основной фактор. Как видите, разнообразие велико, сети врага многочисленны и усилия наши в исправлении духовной жизни должны быть серьезны и стабильны.
Мы и окружающий нас мир
Просто удивительно, до чего доводит нас неверие! Нам начинает казаться, что то, о чем мы читаем в житиях святых не для нас. “Они могли, — говорим мы, — т.к. были святы, а нам грешным...”. Вздохи и “крехи” — наша участь.
Страшно маловерие, страшна теплохладность, охватывает судорога тоски наше сердце, и враг парализует нас. Природа пугает, окружающий мир становится враждебным нам, а мы враждебны ему. Разве это христианство?
Давно, как только стал я священником, слышал от своего настоятеля рассказ о любви одной из схимонахинь Рдеевской обители (кажется, так называл он ее, а сейчас она в развалинах на юге Новгородской епархии), к природе и всему, что создал Господь. Бывало пойдёт она за дровами к поленнице, а на дровах лежит гадюка и греется. Посмотрит на неё ласково и говорит: “Лежи, лежи, я в другом месте возьму”.
Удивительное терпение, понимание окружающего мира было и у отца Валентина Мордасова. Однажды у него в домике, ещё на приходе в деревне Бела, производили мы с ним запись поучений из св. отцов на магнитофонную пленку. На окошке, за занавеской, ползали мухи, жужжали и раздражали меня. Я уже собрался перебить их, как старец остановил меня: “Оставь, не надо... давай заниматься делом”. На них он не обращал совершенно никакого внимания. С любовью же относился к паучкам: “Они наши друзья, мух ловят”.
Удивительной гармонией природы и человека веет от рассказов об Афонских старцах. Они кормят мышей, змей, других диких зверюшек, с любовью созерцая окружающий мир. Но благодать Божия давала им и власть, ту власть, которую имел Адам в раю над животными и которую мы утеряли, не вернуть. Приведу два примера из жизни игумена Афанасия из Григориатской обители Афона.
1. “В деревне Вултиста, расположенной в прибрежной области Пиерия к востоку от Верии, у Григориатской обители, было подворье, купленное в 1857 году у некоего турецкого бея. Однажды управляющий, очень обеспокоенный, обратился в монастырь за помощью. Он просил, чтобы ему прислали благочестивого священника и святыни.
Эту низменную часть страны поразило страшное несчастье. Бесчисленные армии саранчи производили невероятное опустошение, они грозили уничтожить буквально все.
Совет братии решил немедленно оказать помощь. Приготовили святые мощи, среди которых были и мощи преподобномученицы Анастасии Римляныни. В монастыре не было более благочестивого иеромонаха, чем отец Афанасий, для посылки туда. А он, привыкший к послушанию, простерся ниц пред отцом Игуменом для благословения, помолился, получил благословение от отцов и отправился навстречу стихийному бедствию в деревню.
Когда прибыл отец Афанасий в Вултисту, то почувствовал боль при виде бедствий, причиняемых тучами саранчи. Страдающие жители деревни молили Бога проявить к ним милосердие — другого упования у них не было. Они радостно приветствовали посланника из монастыря, почтительно лобызали святые мощи и руку афонского иеромонаха, который сразу произвел на них большое впечатление.