Ведь в то время как неолиберальный капитализм продолжает грабить Юг, чтобы обогатить Север, он также грабит будущее, чтобы обогатить настоящее.
9.КРИЗИС ДЕМОКРАТИИ
Пожалуй, самым опасным аспектом неолиберализма является не его экономическое, а политическое воздействие. По мере того как государства все меньше хотят защищать тех, кто находится внизу, бороться с неравенством и перераспределять богатство, предоставлять эффективные общественные услуги и сдерживать тех, кто стремится эксплуатировать нас и живую планету, наша способность менять свою жизнь с помощью голосования уменьшается. Неолибералы говорят нам, что мы можем голосовать своими кошельками - что потребительство само по себе является демократическим упражнением и наградой. Но в великой "потребительской демократии" некоторые люди имеют больше права голоса, чем другие.
Это приводит нас к термину, который снова больше маскирует, чем раскрывает: "рынок". Что вы представляете, когда слышите это слово? Маленькие ларьки на общественных площадях с полосатыми тентами, торгующие сыром, овощами или подержанной одеждой, которыми управляют люди со скромным достатком? "Рынок" звучит как дружелюбная, эгалитарная, демократическая сфера. Но при использовании в неолиберальном контексте - "пусть рынок решает" - этот термин маскирует множество властных отношений. "Рынок" становится эвфемизмом для власти денег . Когда "рынок" решает, это означает, что решения принимают те, кто обладает наибольшей властью в экономической системе - другими словами, те, у кого больше денег. Политическая власть перехватывается экономической властью. Демократия вытесняется плутократией.
Возможно, самое краткое определение неолиберализма предложил Уильям Дэвис, профессор Голдсмитского колледжа в Лондоне. Он называет его "разочарованием политики экономикой". Он высасывает силу из голосов людей.
Неолиберализм - это политическая нейтронная бомба. Внешние структуры политики - выборы и парламенты - сохраняются, но после облучения рыночными силами в пространстве за фасадами остается мало политической силы. Реальная власть перемещается в другие форумы, недоступные простым гражданам: тихие закулисные встречи между министрами правительства и корпоративными лоббистами; ужины по сбору средств и праздничные выезды; торговые соглашения и оффшорные трибуналы; частные встречи на экономических саммитах. Поскольку избиратели требуют ограничения экономической власти - будь то ограничение концентрации корпораций, антисоциальное поведение бизнеса и очень богатых, крайнее неравенство или разрушение окружающей среды, - демократия является проблемой, которую капитал всегда стремится решить. Неолиберализм - это средство ее решения.
Если убрать густую сеть взаимодействий, связывающих нас с государством, - заботливые и эффективные государственные службы, законы, защищающие как слабых, так и сильных, чувство общей гражданской жизни и гражданственности, взаимные обязательства и справедливый обмен, - остаются лишь худшие аспекты государственной власти: принуждение и угнетение. Государство становится нашим врагом.
В течение тридцати лет после Второй мировой войны существовал широкий политический консенсус. И налогоплательщики, и политики признавали, что лучшей защитой от фашизма является обеспечение удовлетворения потребностей каждого человека с помощью мощной системы социальной защиты и надежных государственных услуг. Но неолиберализм разрушил эти защитные механизмы. Вместо этого он поощряет крайнее своекорыстие и эгоцентризм. В его основе лежит математически невыполнимое обещание: каждый может стать номером один.
В разрыве между большими ожиданиями и низкими результатами растут унижение и недовольство. История показывает, что когда отсутствует политический выбор и люди не видят перспектив облегчения, они становятся очень восприимчивыми к переносу вины. Этот перенос - нападение на беженцев и разжигание культурных войн - уже идет полным ходом. Техники отвлечения внимания - эскапады, пристальное внимание к вопросам, которые мало влияют на общее благосостояние ("проснувшиеся" академики, кураторские решения в музеях и исторических домах, унисекс-туалеты, молодые люди, якобы идентифицирующие себя как кошки - в сочетании с разочарованием и переносом вины открывают дверь к авторитаризму.