Если бы этот хищный цикл прервался, система, которую мы называем капитализмом, развалилась бы на части. Капитализм зависит от постоянного роста и должен постоянно находить новые рубежи для колонизации и эксплуатации. Поэтому сейчас его внимание обращено на дно океана в поисках скоплений полезных ископаемых, которые можно добывать, и популяций рыб, которые еще не доведены до истощения. Он смотрит в космос, стремясь добыть полезные ископаемые на планетах и астероидах или основать новые колонии: спасательные люки для сверхбогатых людей, которые будут использованы, когда Земля перестанет быть пригодной для жизни.
Система, основанная на вечном росте, не может существовать без периферии и экстерналий ("непреднамеренных", а зачастую и разрушительных последствий экономической деятельности). Всегда должна существовать зона добычи, где материалы берутся без полной оплаты, и зона утилизации, где затраты сбрасываются в виде отходов и загрязнения. По мере роста масштабов экономической деятельности капитализм преобразует каждый уголок планеты - от атмосферы до дна океана. Сама Земля становится зоной жертвоприношения. А ее жители? Мы превращаемся и в потребителей, и в потребляемых.
Все эксплуататорские системы нуждаются в оправдательных сказках, и истинная природа капитализма с самого начала маскировалась подобными мифами и баснями. Португальские колонисты на Мадейре утверждали, что там произошел природный апокалипсис, лесной пожар, который бушевал семь лет и сжег весь лес на острове. Апокалипсис был, верно, но в нем не было ничего естественного. Леса острова были сожжены другим огнем - огнем капитализма.
Сказка о капитализме обрела крылья в 1689 году, когда Джон Локк опубликовал "Второй трактат о гражданском правлении". Локк утверждал, что "вначале весь мир был Америкой". Под этим он подразумевал terra nullius: подобно Мадейре, ничейную землю, где богатство только и ждало, чтобы его взяли. Но, в отличие от Мадейры, Американский континент был плотно заселен десятками миллионов коренных жителей. Чтобы создать terra nullius, их нужно было уничтожить - либо истребить, либо поработить.
Но это было только начало мифотворчества Локка. Далее он утверждал, что право на владение землей и все богатства, которые из нее проистекают, создаются благодаря упорному труду. Когда человек "смешивает свой труд" с землей, утверждал Локк, он "тем самым делает ее своей собственностью".
Конечно, коренные народы по всему миру тысячелетиями смешивали свой труд с землей задолго до появления европейских колонистов. Но Локк, не признавая того, что он это сделал, создал "нулевой год", уникальный и произвольный момент, когда конкретный человек - разумеется, европейский человек с собственностью - мог ступить на участок земли, воткнуть лопату в землю и заявить о нем как о своем собственном. После "смешения своего труда" с землей в этот сказочный момент колонист мог стереть все предыдущие права и заявить обо всех будущих правах, как только металл соприкасался с почвой. С этого момента он и его потомки приобретали исключительные и вечные права на землю - землю, которую они украли, - и право поступать с ней по своему усмотрению.
"Но постойте...", - спросите вы, - "неужели европейские люди, обладающие собственностью, на самом деле вбили эту лопату в землю своими собственными руками?" Этот вопрос раскрывает еще один из оправдывающих капитализм мифов: что труд одного человека может принадлежать другому. Как это часто случалось в колониальных предприятиях, не люди, обладающие собственностью, выбивали пот, а труд, на который они претендовали. Хотя ученые до сих пор спорят о противоречивости взглядов Локка на рабство, его утверждение о том, что после того, как человек "смешивает свой труд" с землей, он "тем самым делает ее своей собственностью", подтверждает приобретение масштабных прав собственности через владение рабами.
Если отбросить оправдывающие капитализм мифы, то можно увидеть то, что должно быть очевидным. Капитализм - это не система, как настаивают его защитники, призванная распределять богатство, а система, призванная его захватывать и концентрировать. Сказка, которую капитализм рассказывает о себе, - о том, что вы становитесь богатым благодаря упорному труду и предприимчивости, - является величайшим пропагандистским переворотом в истории человечества.
4.ВОЗНИКНОВЕНИЕ НЕОЛИБЕРАЛЬНОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА