Империалистические спецслужбы внедряют своих агентов на ключевые посты в сектах для того, чтобы использовать эти общества как средство для воздействия на различные общественные круги, на молодежь, для внесения раскола в прогрессивные, антивоенные, антиимпериалистические движения. Среди сект имеются самозваные наследники различных древних и средневековых культов вроде «Союза поклонников Кришны», существовавшего еще в XVI в. Основателем организации «поклонников Кришны» на Западе был индиец, бывший служащий одной купеческой конторы, Абхай Чаран Де (1896–1977), которого члены ее величают «Его божественная милость Абхай Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупда». Он прибыл в 1965 г. в Нью-Йорк для пропаганды учения секты, существовавшей в Индии с конца XV в., и быстро нашел последователей. Вступающие в новое общество должны были бриться наголо, носить индийское платье — сари, стать вегетарианцами, следовать жестким моральным предписаниям в супружеской жизни. Женщины обязаны были признавать первенство мужчин. Сам же основатель этой мистической секты, несмотря на проповедуемые им заветы бедности и аскетизма, стал богатым человеком, не считавшим нужным следовать предписаниям, обязательным для его последователей.
В 1966 г. были созданы первые храмы Кришны в Нью-Йорке и Сан-Франциско, в 1967 г. — в Бостоне и канадском городе Монреале. В те же годы они возникают в европейских городах, в частности в Гамбурге. Последователей нового культа, одетых в восточные наряды, долгими часами поющих, танцующих, играющих на индийских музыкальных инструментах, можно встретить во многих больших городах США Бритоголовые парни в халатах и молодые женщины в сари, с матерчатыми сумками, висящими на шее, под монотонные напевы, повторяя: «Хайр Кришна, Хайр Кришна, Кришна, Кришна», доводят себя до изнеможения. Они надеются таким путем избавить душу от влияния тела — источника зла — и познать бога.
«Союз Кришны» управляется советом, большинство в котором принадлежит американцам. Члены общества — американцы пытаются вмешиваться в политическую жизнь Индии, выступая союзниками крайних реакционеров. Эти акции являются составной частью психологической войны, которую ведет империализм против великой азиатской страны.
Центральное разведывательное управление США давно уже облюбовало эту секту как орудие для осуществления идеологических диверсий. Агент ЦРУ Роберт Кампаньола, один из 11 учеников — гуру, к которым после смерти Абхая Чаран Де перешло руководство «Международной ассоциацией учения Кришны», и уполномоченный по Европе, неоднократно совершал поездки в Советский Союз. Этот «ученик», спекулируя на интересе к восточной экзотике и гимнастике йогов, сколотил кучку последователей учения секты. Главари этой группы подстрекали и принуждали других ее участников к исполнению изнурительных обрядов, к молитвам и голоданию, нанеся ущерб здоровью и психике нескольких молодых юношей и девушек104.
18 ноября 1978 г. Америку и весь мир потрясла весть об убийстве и принудительном самоубийстве 911 членов американской религиозной секты «Народный храм». Она была создана проповедником Джимом Джонсом в штате Индиана. В 1965 г. деятельность секты была перенесена в Калифорнию. Обещания Джонса об установлении равенства и гармонии в «Народном храме» были наглой демагогией, обманом, ничем не отличавшимся от его шарлатанских уверений, будто он обладает способностью воскрешения мертвых. Джонс пытался играть на неприятии членами секты норм и ценностей «американского образа жизни», вызвавшем преследования. В результате сторонники «Народного храма» переселились в дикую, необжитую местность в далекой Гайане. Но и там их не оставила длинная рука американских спецслужб. Семьи погибших членов «Народного храма» возбудили иск против американского ЦРУ, собрав многочисленные доказательства его причастности к кровавым событиям в Гайане. В октябре 1983 г. Верховный суд США без каких-либо объяснений отклонил иск родственников жертв этой чудовищной акции.
Трагедия в Гайане несколько замедлила рост «новых культов», но очень ненадолго. Если некоторые общества теряли членов, другие за последнее время стали вновь быстро набирать силу. В середине 70-х годов влиятельный американский журнал писал о 1–3 млн. американцев, примкнувших к новым сектам105, а в начале 80-х годов — о 2–3 млн.106 Как пишет профессор-психиатр Стенли Кэт, для начала 80-х годов характерно, что культы в США уходят в подполье, создают четкую организационную структуру, переселяются из крупных городов в небольшие городки и селения, где можно более эффективно поддерживать связь между членами107.