Как можно было допустить такую ситуацию?Насилиеаргентинских футбольных матчах - - явление далеко не новое. На рубеже двадцатого века вторжения на футбольные поля, вандализм и стрельба были вполне обычным явлением, вплоть до того, что в 1924 году вокруг полей были установлены ограждения из колючей проволоки. Однако насилие стало гораздо более организованным с 1950-х годов, не случайно в то время, когда некоторые из самых видных политических деятелей страны контролировали несколько крупных клубов и стремились еще больше укрепить свою власть. Многие действующие или назначенные президенты клубов начали поощрятьbarras bravas за их присутствие и подстрекательство на политических мероприятиях, а также на матчах. И сегодня эти группы часто вознаграждаются либо напрямую в виде оплаты (иногда в виде процента от трансферной стоимости при продаже игрока), либо косвенно - закрывая глаза на их участие в незаконной деятельности, такой как перепродажа билетов и товаров, монополизация продажи парковочных мест и, что самое серьезное, торговля наркотиками. Насилие и запугивание стали прибыльным бизнесом, а для многих членов клуба - единственным доходом.
Как и следовало ожидать, тексты песнопений каждого клуба зачастую носят ярко выраженный политический характер. Болельщики регулярно заявляют о своих предпочтительных кандидатах на пост президента с одинаковым рвением и яркими рассказами о своей мужественности - футбол здесь остается мужским и занимает центральное место в мачизме - и злоупотреблении наркотиками и алкоголем, стандартных способах справиться с неудачами своей команды и подтвердить свою безоговорочную преданность. Другие тексты описывают желание убить или изнасиловать своих соперников или, по крайней мере, принизить их притязания на город и страну: особенно часто оппозиционеры описываются как иностранцы, чтобы опровергнуть их статус аргентинцев.
Что делает этот вопрос еще более интересным, так это тот факт, что многие barras bravas оторвались от баррио, которые, как они утверждают, представляют, являясь продолжением своих клубов. Действительно, многие члены "барра брава" живут далеко за пределами района, в котором находится их клуб, и посещают его только в дни матчей. Например, барра брава "Бока Хуниорс", известная как La Doce ("двенадцатый человек"), в основном привлекает людей не из Ла Боки или даже близлежащихрайонов , а из отдаленныхбарриос и пригородов. Что еще более важно, в то время как "Бока Хуниорс" инвестирует в местный баррио и трудоустраивает многих его жителей, "Ла Досе" считаются ключевым фактором, из-за которого Ла Бока продолжает стигматизироваться как бедный, криминогенный район с большим количеством иммигрантов, что жители категорически опровергают. В результате жители Ла Боки теперь часто считают Ла Досе внешними наемниками или мафиози, которые стремятся получить финансовую выгоду за счет "своего" клуба, а не являются настоящими болельщиками. Что еще более интригующе, соперничающие барра бравас склонны рассматривать Ла Досе как архетип Ла Бока и, таким образом, как раз то, что жители баррио пытаются отрицать.
Как следствие, география города представляет собой лоскутное одеяло из футбольных клубов, каждый из которых представляет не только определенный баррио, но и политическую и социальную позицию. В городе существуют неофициальные границы, определяющие, какому клубу - и во многих случаях какому политику - отдают предпочтение местные жители. Ношение цветов оппозиции в конкурирующем баррио может привлечь нежелательное внимание, а в некоторых случаях приводило к нападению на невинных людей и даже к их гибели. Однако для многих болельщиков это почетная практика, достойная восхищения. Это способ предстать перед "врагом" в собственном районе, демонстрация того, что местные жители называют aguante - выносливости, упорства и готовности применить силу для защиты репутации клуба. Это центральная форма воинственной мужественности, и поэтому она считается не только допустимой, но и желательной. Важным аспектом такого типа взаимодействия с городским пространством является поиск трофеев: фанаты часто ищут, крадут и выставляют напоказ флаги, футболки, барабаны и знамена соперников в манере военных действий. В конце концов, такие предметы представляют клуб и его репутацию, поэтому их захват символически свидетельствует о покорении соперничающего баррио и, как следствие, о собственной власти. В результате фанаты регулярно защищают их даже более ревностно, чем свое тело, что увеличивает вероятность насилия. Убийства из-за футбольной атрибутики - не редкость.