Таким образом, взаимодействие бывших членов уличных банд с пространством во многом определяется их пребыванием в кварталах, которые были насильственно разграничены и оспаривались в манере ведения боевых действий. Если у них есть возможность, многие уходят и никогда не возвращаются. На их место приходят новые члены банд, которых социализируют для сохранения границ своих групп с помощью силы, вынуждая власти играть в догонялки. Хотя эти линии вряд ли появятся на официальных картах, на местных жителей они оказывают влияние, которое может быть более существенным, чем любые другие виды границ в городе. Умение определять и визуализировать границы может определять поведение, если не выживание, в спорных местах.
*В Соединенных Штатах белые заборы часто ассоциируются с пригородными односемейными домами. Однако, учитывая противоречивую историю середины XX века, связанную с дискриминационным ипотечным кредитованием и "бегством белых", для многих это означает, что они дополнительно символизируют образ жизни среднего класса "американской мечты", доступный исключительно белым людям. В следующей главе, посвященной "8 миле", мы расскажем об этом подробнее.
*Название самобытной мексикано-американской молодежной субкультуры, связанной с костюмами zoot, а также гибридным сленгом caló.
*Вот факт, который хотя и не совсем "веселый", но, безусловно, интересный: Уильямсу принадлежит необычная честь быть одновременно номинированным на Нобелевскую премию мира из-за его последующей пропаганды борьбы с бандитизмом и быть казненным после вынесения смертного приговора.
*Мексиканская мафия, известная также как "La Eme" или "La eMe", с 1957 года превратилась из скромной группы мексикано-американских заключенных, пытавшихся защитить себя от насилия в профессиональном училище Deuel в Трейси, Калифорния, в крупную преступную организацию, специализирующуюся на торговле наркотиками. С 1992 года она требует, чтобы испаноязычные банды в Южной Калифорнии выплачивали ей процент от своих доходов, якобы в обмен на защиту всех членов, находящихся в тюрьме сейчас или в будущем. Отказ чреват возмездием.
*В Лос-Анджелесе существуют и другие виды банд, которые, хотя и не являются уличными бандами, о которых пойдет речь в этой главе, заслуживают краткого упоминания. Некоторые из них являются частью международных сетей организованной преступности, таких как триады, базирующиеся в Гонконге и на Тайване, якудза из Японии и картель Синалоа, созданный в Мексике. Другие, такие как "Избранные" и "Галопирующий гусь", представляют собой мотоклубы, называемые "однопроцентниками", в связи с тем, что Американская ассоциация мотоциклистов после шумного мероприятия в Холлистере, Калифорния, в 1947 году якобы намекнула, что эта часть мотоциклистов - преступники. Благодаря интернету в XXI веке широко распространились группы альт-правых, белых супремасистов, одним из наиболее воинственных примеров которых является движение Rise Above Movement (RAM) из округа Ориндж, прославившееся подстрекательством к насилию и нападением на контрпротестующих на смертоносном митинге Unite the Right в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в 2017 году.
*Это слово фактически означает то же самое, что и "белый мусор", и было инвертировано от названия дятла, который в южных штатах иногда считался символом белых людей, в отличие от "афроамериканского" черного дрозда. По сей день многие мужчины-белые супремасисты, желающие причислять себя к Peckerwoods, делают себе татуировку с изображением дятла, а женщины, известные как Featherwoods, часто выбирают перо.
† Это число часто используется группами белых супремасистов как код для "Хайль Гитлер", а буква "H" является восьмой буквой алфавита. Среди других символов, широко используемых белыми супремасистами, - руны, кельтские кресты и трилистники, которые они считают историческими эмблемами власти белых, их "чистоты" и жертвенности.
*Лоурайдер - это тип автомобиля, который был приспособлен для того, чтобы быть "низким и медленным". В 1940-х годах они стали особенно популярны среди мексиканских американцев в Лос-Анджелесе, стремившихся выделиться на фоне белых американцев и их общего предпочтения другой формы адаптированного автомобиля - скоростного хот-рода. Таким образом, решение NLR назвать себя в честь первого было весьма символичным, завладев важным аспектом местной мексикано-американской культуры.