Израильская писательница, профессор Ханна Арендт писала: “Еврейский банковский капитал стал международным, объединился посредством перекрестных браков, и возникла настоящая международная каста… Что может быть более убедительной иллюстрацией фантастической концепции всемирного еврейского правительства, чем семья Ротшильдов, объединяющая в своем составе граждан пяти различных государств, частые конфликты которых ни на минуту не поколебали интересов их государственных банков”[285].
В 1920 г. Уинстон Черчилль писал: “Постепенно вызревает мировой заговор, имеющий целью опрокинуть цивилизацию. Главные вдохновители и движущая сила — еврейские лидеры. Нет необходимости преувеличивать участие в создании большевизма и русской революции этих интернациональных и, по большей части, атеистичных евреев”[286]. Будущий британский премьер верно подметил обозначившуюся тенденцию, однако едва ли можно согласиться с ним в том, что касается атеистичности этих евреев.
Современный русский философ и писатель А. А. Зиновьев в книгах “Запад” (“Западнизм”), “Русский эксперимент” и “Глобальный человейник” писал о великом эволюционном переломе, происходящем в мире, и объяснял свой метод подхода к исследуемой проблеме так: “Выделяется некоторый конкретный социальный феномен и исследуется как эмпирическое явление в его существенных свойствах и закономерностях. Исходя из этого выясняются его корни в прошлом, его зарождение и формирование”[287].
И он выделяет в западной цивилизации такой социальный феномен, называя его “западоидом”. Этот социальный элемент со своими особенными психологическими характеристиками, по его определению, и создал современную западную иудеофарисейскую цивилизацию, а также ее оплот — США. Другие народы в меру их податливости использовались “западоидами” в процессе строительства западной экономики и формирования западной культуры. Однако, кого конкретно понимает Зиновьев и кого прячет за этим маловразумительным определением “западоид”, он не раскрывает, хотя и определяет, что этот феномен начал формироваться внутри западных обществ очень давно.
Такая таинственность связана с тем, что Александр Зиновьев больше западный ученый, чем русский, и потому занимается конспирацией, чтобы не вызывать гнева средств массовой информации, контролируемых теми же “западоидами”, которые контролируют в Америке все.
Многие американские президенты отмечали, что на развитие современного американизма не оказала ни одна из составляющих американский народ национальностей большего влияния, чем еврейская нация. Это подмечено и многими исследователями, утверждающими, что Соединенные Штаты Америки “… вообще обязаны евреям своим существованием, — как пишет Вернер Зомбарт. — То, что мы знаем как американизм, есть в своих главных чертах не что иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух”[288].
Да! Мир претерпевает трансформацию. Люди боятся говорить правду. И возникает вопрос: когда же мы все‑таки дойдем до того, что будем говорить правду, а не юлить и заниматься какой‑то политкорректностью?
Современная украинская интеллигенция тоже занимается политкорректностью, боясь, как бы фельдманы, найманы и рабиновичи не обвинили их в антисемитизме. Давно известно изречение: “Интеллигенция — проститутка капитала”. И суть проблемы не в том, говорить или не говорить правду, хотя это очень важный аспект проблемы, а в том, что негативное влияние иудеев на Украину и украинцев приняло массовый, а потому крайне опасный для евреев характер. Говорить об этом влиянии опасно, а молчать — преступно. Можно предельно точно описывать события, приводить факты с достоверных архивных источников, находить виновных. Но чтобы искоренить зло в его самой сути, необходимо понять сущность явлений, происходящих во власти и обществе, показать, кто и какая идеология за этим стоит. И как бы глубоко не укоренилось зло, его нужно вытащить из глубин тайных идеологий и обществ, показать всю экстремальность ситуации, сложившейся в мире, и поставить народ перед дилеммой выбора: жить по справедливым человеческим законам или принять их взгляд на историю и отдать им свою руку и сердце.
285
Айвор Бенсон. Фактор сионизма. Влияние евреев на историю ХХ столетия. — М.: Русский вестник, 2001. — С. 73.
287
Зиновьев А. Глобальное сверхобщество и Россия. — Минск: Харвест; М.: АСТ, 2000. — С. 16.