Слово “заговор” произошло от латинского “conspiratio”. Большинство словарей предлагает два определения этого слова: 1) методы, применяемые нелегальной, подпольной организацией для сохранения в тайне ее деятельности; 2) соблюдение, сохранение тайны.
Тайны с давних времен объединяли людей. Существуют секреты между индивидуумами и группами, есть тайны церковные, государственные, политические, финансовые, торговые и другие.
В то время как существование одних тайн можно объяснить добрыми намерениями, наличие других — типа сокрытия необходимости лечения тяжелой болезни или разжигания войны — порядочные люди посчитали бы подлыми. Тайны, которые несут смерть, препятствуют гармоничной жизни либо используются для управления или получения незаконной прибыли, неприемлемы для большинства людей. Поэтому, кто бы ни сговаривался хранить такие тайны, должен тщательно взвесить все за и против, прежде чем согласиться на этот шаг.
Известно такое выражение: “знание — власть”, а власть — наиболее ценный товар в любом правительстве. Поэтому те, кто знают тайны, могут управлять знаниями и таким образом приобретают власть. Многие сегодня понимают, что ничтожная горстка людей и организаций контролирует львиную долю глобальных знаний. Эти знания покрыты тайной и ревностно охраняются. Старая пословица гласит: “То, чего вы не знаете, не нанесет вам вреда”. Точнее не скажешь.
В нынешнее время слово “заговор” приобрело зловещий оттенок. Понятие “заговор” лежит в основе оценки исторических фактов. Можно определить два подхода к оценке истории: случайный и планируемый. Последнее объяснение исторических событий американский исследователь Ральф Эпперсон назвал “взглядом на историю как на заговор”.
В отличие от взгляда на историю как на случайность, который очень распространен в наши дни, вторая точка зрения утверждает, что исторические события происходят по заранее составленному плану, смысл которого неизвестен большинству людей и не освещается средствами массовой информации.
Первый из подходов определяет, что исторические события происходят случайным образом, без видимых причин, по велению Бога, и мировые лидеры не имеют сил что‑либо изменить или предотвратить. Одним из сторонников такого подхода был государственный деятель, политолог, советник по национальной безопасности президента Джимми Картера Збигнев Бжезинский, который писал: “История скорее результат хаоса, нежели заговора… все в большей степени политические деятели захвачены потоком событий и информации”[29].
Другим сторонником случайного хода истории был журналист и, как он себя называл, “светский гуманист” Джордж Джонсон, который говорил, что понятие заговоров было “выдвинуто экстремистами правого крыла в начале прошлого столетия, — подчеркивая, — что параноидальный стиль американской политики не умер с сенатором Джозефом Маккарти”[30].
Рефлексивный в своих размышлениях, Джонсон задавал тон в годы президентства Рейгана публикацией в 1983 г. своей книги “Архитекторы страха: теории заговоров и паранойя в американской политике”. В это же время он написал ряд статей как репортер для газеты “Миннеаполис Стар”. Он заявлял, что огромное количество американцев просто не может осознать, что “есть множество способов интерпретировать события”, при этом уверенно добавляя, что “нет единой всеобъемлющей системы”. Джонсон говорил, что параноидальные американцы “строят сложные системы, объясняющие все мировые проблемы как часть заговора” скорее для того, чтобы как‑то оправдать свой страх и ненависть вместо “плюралистического” взгляда на историю, экономику и политику. “Есть различие между теми, кто иногда поддается соблазну обсудить те или иные стандартные темы заговоров, и теоретиками заговора… теми, кто верит, что все плохое, происходящее когда‑либо, является частью всеобъемлющего, уходящего в глубину столетий заговора”[31], — говорил он.
29
Hedrick Р. Smith. “Brzezinski Says Critics are Irked by his Accuracy”. The New York Times. 18.01.1981. — Р. L3.
30
George Johnson. Architects of Fear: Conspiracy Theories and Paranoia in American Politics. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, Inc., 1983. — P 21.
31
George Johnson. Architects of Fear: Conspiracy Theories and Paranoia in American Politics. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, Inc., 1983. — P. 22.