Прежде чем объяснить истинное значение этого тайного знака, хочу напомнить, что за последний век Святая Русь была многократно атакована черными силами, и каждый раз их главный удар направлялся против духовного начала, с ритуального убийства которого начинается фактическая гибель народа. В знак очередной победы бесы возводят памятники — символы своего всевластия… И не случайно в первые годы советской власти в г. Свияжске был установлен памятник Иуде. Так в качестве очередного ритуального акта два года назад в центре Харькова, первой столицы Украины, был установлен памятник “Скрипач на крыше”.
Нужно отметить, что сегодня Харьков вполне может претендовать на звание “колыбели” иудеонацизма в Украине, переплюнув в этом плане даже Днепропетровск, который хабадники особо почитают как родину Любавичского Ребе. Достаточно сказать, что два “главных еврея”, возглавляющих “всеукраинские” хабадские структуры, — харьковчане. Это легендарный еврейский “революционер” и борец с “антисемитизмом”, президент Всеукраинского еврейского конгресса, председатель Объединенной еврейской общины Украины Вадим Зиновьевич Рабинович. И не менее легендарный соратник Рабиновича, президент Еврейского фонда Украины, председатель попечительского совета ОЕОУ, народный депутат Украины Александр Борисович Фельдман. “Духовным” наставником первого является главный раввин киевской хабадской синагоги Бродского Моше Реувен Асман, второго — главный раввин Харькова и Харьковской области Мойша Москович, одна из наиболее значительных фигур в хабадских кругах Украины. Инициатива возведения памятника принадлежит народному депутату Украины, председателю фонда (благотворительного фонда АВЭК. — Н. С.) Александру Фельдману… в “Скрипаче на крыше, вознесенном сегодня над Харьковом стараниями иудео–нацистского выкормыша Фельдмана, я вижу еврейского “Мефистофеля” со скрипкой в руках — олицетворение жидобесовства на Православной Земле”. Как видим из приведенной, достаточно длинной, цитаты из книги Эдуарда Ходоса, не только СМИ оккупированы, но и наша Святая Земля все больше насыщается ненашей символикой.
Э. Тополь обратился к главным богачам России, евреям по национальности, Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и другим (приведу их диалог по книге В. А. Лисичкина, Л. А. Шелепина “Третья мировая информационно–психологическая война”. — М., 1999):
“— Борис Абрамович, истинный замысел моей книги вот о чем. На телевидении, как вы знаете, есть программа “Куклы”. Там действуют куклы Ельцина, Ястржембского, Черномырдина, Куликова и прочие. Но главный кукловод за экраном, и его фамилия Шендерович. А в жизни есть российское правительство — Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию — Березовско — Смоленско — Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь делать с этой страной? Уронить в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И понимаете ли вы, что такой шанс выпадает раз в тысячу лет? И чувствуете ли свою ответственность перед нашим народом за свои действия?
— Знаете… — затруднился с ответом Б. А. — Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели.
— И никогда в своем узком кругу не обсуждали эту тему?
— Нет. Мы просто видели эту непропорциональность и старались выдвинуть во власть сильного финансового олигарха русской национальности. Но из этого ничего не вышло.
— Допустим. Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост.”
Как видим из этих ответов, результат захвата власти инородцами в России, ее ограбление как побежденной страны евреи не отрицают.
В конце XX в. некоторые еврейские богачи России (например, Березовский) требуют запретить всякую критику евреев не только в СМИ, но и вообще в государстве. Иными словами, в юридическом плане делаются попытки создать в России правовое поле периода 19181936 гг. При этом особое требование евреев касалось запрета упоминания слова “сионизм”.
Выводы
Как только мы осознаем и поймем факты, относящиеся к еврейскому контролю над массмедиа, так нашей насущнейшей ответственностью становится сделать все необходимое для того, чтобы разорвать узы этого контроля. Мы не должны останавливаться ни перед чем в борьбе с этим злом, которое мертвой хваткой держит наш народ за глотку, вливая свой смертельный яд в умы и сердца людей. Если мы не сумеем уничтожить это зло, оно уничтожит всех нас.