Кромвельское междуцарствие вскоре закончилось, но в народной памяти он остается как человек, разрешивший евреям вернуться в Англию. Первая атака талмудистов на Европу большого успеха не имела. Англия сумела преодолеть последствия революции и продолжала жить по–прежнему, как будто ничего особенного не произошло. Законное правительство было восстановлено, а религия пострадала не столько от этого чужеземного покушения на нее, как от безразличия, которое начало в это время развиваться в народе.
Евреям опять был разрешен въезд и проживание в Англии, несмотря на сильный протест подкомитета Государственного совета, который заявил, что евреи будут представлять серьезную угрозу государству и христианской религии. Пожалуй, это послужило причиной тому, что королевский акт изгнания евреев не был отменен по сей день. “Революция в Англии, имевшая место при Карле I, — пишет Исаак Дизраэли, — была как никакая другая до этого. С того времени и с того события мы можем различать различные фазы революции, как они отпечатались в нашей истории”[468].
Затем последовали другие революции, в частности во Франции. Протоколы сионских мудрецов не оставляют сомнений, кто стоял у истоков этой революции: “Помните Французскую революцию, секреты ее подготовки нам хорошо известны, и это полностью наших рук дело”[469].
Не было бы преувеличением, если бы сионские мудрецы зафиксировали в протоколах и тот факт, что и революция в Англии — это их рук дело. Но даже после свержения и казни короля проблема подавления недовольства в стране не была решена. Шотландия была за королевство, и они объявили королем Карла II. Армия Кромвеля выступила против Шотландии, подавляя сопротивление с иудейской жестокостью, но Шотландия, тем не менее, оставалась верна своему королю, и Кромвель вынужден был разрешить Шотландии сохранить свою Пресвитерианскую форму христианства. Постепенно вся Англия вернулась на те же позиции в отношении королевской формы правления, что и Шотландия.
После смерти Кромвеля в 1658 г. на престол в 1660 г. в Англии был восстановлен король Карл II, покинувший Англию еще в юном возрасте. Но королевство уже было иным, в него внедрились враги монархии, и они продолжали свою разрушительную работу. Их целью было расчленить страну по линии религии, чем они и занялись, возобновив пропаганду против Ватикана, а затем они стали подбираться к контролю над финансами королевства. Евреи, множество которых к тому времени проникло в страну, с особым усердием занимались этой деятельностью. Карл II, похоже, не осознавал всю глубину и опасность планов еврейства. Когда он взошел на престол, против него началась враждебная пропаганда. Появилось множество брошюр и листовок, самые злобные из которых были напечатаны в Голландии. Страна превратилась в арену действия всех недовольных. Королю сообщили, что муж его сестры присоединился к заговорщикам, но он отказался принять это всерьез, пока, наконец, не поступили известия, что военные приготовления против него уже начались.
Главной фигурой из тех, кто покинул Карла в тот критический период, был Джон Черчилль, первый граф Мальборо. В Иудейской энциклопедии написано, что этот граф в течение многих лет получал не меньше 6 тыс. фунтов стерлингов в год от голландского еврея Соломона Медины. Вот что пишет о нем энциклопедия: “Он оказал английской армии большие услуги в особенности во время войны за испанское наследство (1702-1714), когда он сопровождал герцога Мальборо… В 1711 г. герцог Мальборо подвергся в парламенте резким нападкам за то, что имел денежные дела с Медини. За оказанные услуги Медини получил (купил — Н. С.) титул сэра — первый еврей в Англии, получивший такое звание”[470].
Главная цель революции была достигнута в 1694 г., когда было получено королевское согласие на основание Банка Англии и введено понятие “национального государственного долга”. Свод законов, принятый с этой целью, передавал права печатать деньги анонимному комитету, поставил личное и национальное достояние на золотой стандарт и дал возможность интернациональным банкирам брать в качестве залога на займ государственные налоги. Это был очень значительный “скачок вперед” по сравнению с тем, что до этого могли надеяться получить банкиры от финансовых операций. Таким образом, были введены в действие финансовые механизмы, которые свели личные состояния и национальные богатства на призрачные условия золотого стандарта. Учитывая, что евреи к тому времени практически контролировал все золото мира, они получили возможность выкачивать богатства стран, которые до этого принадлежали их народам.
470
Еврейская энциклопедия / Под общ. ред. д–ра истории Востока А. Гаркави и д–ра Л. Кацнельсона. Том десятый. — СПб.: Изд–во Брокгаузъ–Ефронъ, 1906. — С. 741, 742.