Философия иллюминатов получила дальнейшее распространение, хотя и невольно, при помощи баварского правительства, которое старалось покончить с Орденом в 1783 г. Власти видели в иллюминатах прямую угрозу установленному порядку и поставили эту организацию вне закона. Этот акт побудил многих членов Ордена бежать из Германии и распространять их философию в других странах. Таинственный Орден иллюминати появился во Франции, Италии, Англии и даже в новых землях Америки.
Основатель масонства и бывший президент Томас Джефферсон с восхищением писал: “Вейсгаупт, видимо, был восторженным филантропом. Вейсгаупт полагает, что примером совершенствования человеческого характера является Иисус Христос. Заповеди Вейсгаупта — любовь к Богу и любовь к своему ближнему”[518]. Джефферсон либо испытывал недостаток знаний относительно внутренних учений иллюминатов, либо, как это было принято в то время, сам был тайным членом.
Предупреждения относительно Ордена иллюминати поступали отовсюду. Профессор Робисон, основываясь на внутренних документах ордена, дал четко понять, что организация была создана для “… выражения цели искоренения всех религиозных учреждений и свержения всех существующих правительств Европы”[519].
Но Вейсгаупт представил еще одно измерение этой цели политического и религиозного переворота, то, которое может обеспечить главную мотивацию для всех тайных обществ вплоть до сегодняшнего дня: желание власти. Он писал: “Вы полностью осознаете, что значит управлять — управлять в тайном обществе? Не только менее или более значимыми слоями народных масс, но и лучшими людьми, людьми всех сословий, наций и религий управлять без внешней силы, прочно объединять их, вдохнуть в них единую душу, распределить людей по всему миру?”[520]
Вейсгаупт сам достиг такой власти, создав пирамидальную систему управления, гарантировавшую, что никто не узнает, что он был главой Ордена иллюминати, пока баварские власти не захватили внутренние документы группы. В этих документах Вейсгаупт описывал свою организацию: “У меня есть двое, стоящих чуть ниже меня, в кого я вдохнул свой дух, и у каждого из них есть свои два, и так далее. Таким образом, я могу приводить в движение тысячу человек самым простым способом, и, таким образом, каждый выполняет приказы и осуществляет намеченные планы”[521].
В 1790 г. иллюминаты, казалось, были ликвидированы, но многие члены просто сбежали в другие страны, сохранив преданность идеалам ордена. Баварское правительство пыталось предупредить лидеров других стран об опасности, исходящей от Ордена иллюминати. Для публикации были собраны документы иллюминатов, озаглавленные “Достоверные документы Ордена иллюминати”, которые были направлены в другие европейские страны. Но все остались глухи к их предупреждениям.
Вебстер писала: “Экстравагантность планов (иллюминати)… не позволяла поверить в них, и правители Европы отказывались воспринимать иллюминатов всерьез”[522]. Многие исследователи утверждают, что такое недоверчивое отношение помогло защищать потомков иллюминатов до сегодняшнего дня.
Иллюминатам было достаточно легко уклоняться от баварских властей в конце 1780–х годов. Они просто ушли в более глубокое подполье, ранее успешно слившись с континентальным масонством.
Масонский историк Вайт пытался отделить масонство от иллюминатов, написав: “Связь иллюминатов со старшей масонской организацией заключается просто в том, что они приняли некоторые из ее степеней и поставили себе на службу”[523].
Несмотря на попытку Вайта сделать это различие, есть официальное свидетельство, что группа Вейсгаупта создала более ранний союз с масонским “Орденом строгого соблюдения” во Франкфурте, Германия. Этот орден был основан на базе Ордена розенкрейцеров, называемого “Орденом золотого и розового креста”.
Одним из престижных членов “Ордена строгого соблюдения” был ганноверский барон Адольф Франц Фридрих Людвиг фон Книгге. Предлагая свои реформы в масонстве, Книгге однажды, увидев силу иллюминатов Вейсгаупта, примкнул к ним и стал активным участником этого дела.
518
Р Эпперсон. Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор. — К.: Арат- та, 2003. — С. 97.
519
Nesta Н. Webster. Secret Socienties and Subversive Movements (Palmdale, CA: Omni Publications, reprint of original 1924 edition). — P. 221.
520
Nesta Н. Webster. Secret Socienties and Subversive Movements (Palmdale, CA: Omni Publications, reprint of original 1924 edition). — P. 223.
521
Artur Edward Waite. A New Encyclopaedia Freemasonry (New York: Wings Books, 1996). — Vol. I. — P 84.
522
Nesta Н. Webster. Secret Socienties and Subversive Movements (Palmdale, CA: Omni Publications, reprint of original 1924 edition). — P. 223.
523
Artur Edward Waite. A New Encyclopaedia Freemasonry (New York: Wings Books, 1996). — Vol. I. — P. 386.