Согласно Равенскрофту, он даже пытался найти просветление, глотая галлюциногенные таблетки. “В маленькой пыльной каморке книжного магазина в старом квартале города, которую Эрнст Прецше (владелец магазина) предоставил Гитлеру, где тот стремился познать тайны, скрытые за астрологической и алхимической символикой в поисках Грааля, — писал он. — Именно здесь зловещий горбун вручил своему ужасному ученику препарат, вызывавший ясновидение ацтеков, волшебство Пейотл, возведенных в ранг божества”[783].
Равенскрофт, бывший английский офицер командос, докладывал, что в то время как в Вене Гитлер овладевал так называемым копьем судьбы. Как повествует легенда, это копье римского солдата по имени Гай Кассиус, ставшего известным как Лонжинус. По легенде, Лонжинус проткнул копьем Иисуса на кресте не из мести, а из милосердия, чтобы прекратить его агонию. Копья, претендующие на эту же роль, до сих пор выставляются в Хофбургском музее в Вене.
Именно здесь, по свидетельству Равенскрофта, молодой Гитлер познакомился с легендами, согласно которым тот, кто обладает святым копьем, управляет судьбой мира. В своей книге “Копье судьбы” Равенскрофт рисует пеструю картину германской истории и фольклора, показывая Гитлера и копье как решающий фон для волшебства, оккультизма и тайных обществ.
Равенскрофт приписывал его познания заслугам его наставника, доктора Вальтера Йоханеса Штейна, венского ученого и философа, который знал Гитлера, но позднее сбежал в Англию. Штейн рассказывал, как Гитлер вошел в транс, стремясь найти внеземное единство с копьем. “Духовная жизнь Гитлера была не достаточно зрелой в тот момент, чтобы жить в согласии с собой и окружающей средой, когда внеземное сознание приходит к нему”[784], — объяснял Штейн Равенскрофту.
Это состояние, приближенное к трансу, отмечал и участник одного из выступлений Гитлера: “Он все говорил и говорил, подобно записи, сделанной на дорожке проигрывателя, в течение полутора часов, пока не пришел в абсолютное изнеможение… и когда он закончил, он, бездыханный, сел и вновь превратился в обычного и хорошего человека… Создавалось впечатление, что он переключался на другой режим работы. Между этим не было никакого промежутка”[785].
Сам Гитлер ссылался на метафизический контроль. Он упомянул нескольких партнеров, которые “внутренним голосом” руководили им и однажды отметили, следуй за мной с точностью и безопасностью лунатика.
Во время своего пребывания в Вене Гитлер познакомился с Йоргом Ланцем фон Либенфельсом, издателем журнала “Остара”, освещающего оккультные и эротические темы. Монах Либенфельс, основавший тайный антисемитский Орден новых тамплиеров, и его наставник Гидо фон Лист стремились восстановить средневековое братство тевтонских рыцарей, которые использовали свастику как свою эмблему.
Фон Лист был авторитетным автором по пангерманской мистике, пока его не выдворили из Вены в результате разоблачений, что его тайное братство участвовало в сексуальных извращениях и “средневековой черной магии”. Именно философия Либенфельса и Листа, превозносящая красоту языческого оккультизма и превосходства арийской расы, стала основой общества “Туле”. “Имена Листа и Либенфельса вскоре стали синонимами пангерманского “фолькиш” (народного) движения, породившего, в конечном счете, нацистскую партию”[786], — пишет Левенда.
Все, что Гитлер узнал в Вене, его решительно изменило. Ранее набожный католический певчий, намеревавшийся стать священником, он стал открыто антирелигиозным и даже был обвинен в увлечении сатанизмом. Исследователь Ральф Эпперсон выявил эти связи. Вот что он пишет: “Так, свастика стала символом общества “Туле”, и это был символ нацистской партии. Так или иначе, но это было связано с символом Бога солнца, а Бог солнца был символом Люцифера”[787].
Соглашаясь с обвинениями в поклонении сатане и отмечая, что Гитлера восхищало все сверхъестественное, о чем свидетельствует поэма, которую он написал в 1915 г., когда служил в немецкой армии на Западном Фронте.
Джон Толанд приводит это стихотворение, написанное Адольфом Гитлером[788]:
Я часто хожу в горестные ночи К дубу Вотана на тихой поляне С темными силами устанавливать союз —
Руническое письмо, которое диктует магическая луна,
И все, кто полны спеси днем,
Становятся ничтожными под этой волшебной формулой!
783
Trevor Ravenscroft. The Spear of Destiny (York Beach, MA: Samuel Weiser, Inc., 1973). — P. 77.