“Среди участников конгресса только баварские иллюминаты имели определенный план действий, и именно они в дальнейшем взяли в свои руки инициативу. Что именно происходило на том роковом конгрессе, никогда не станет известно непосвященным, поскольку даже те, кто были случайно втянуты в это движение и лишь в Вильгельмсбаде узнали о подлинных намерениях его лидеров, были связаны клятвой молчания. Один такой честный масон, граф де Вирье, член ложи мартинистов в Лионе, возвратившись с Вильгельмсбадского конгресса, не мог скрыть свою тревогу и на вопрос о том, какие “пугающие тайны” он привез оттуда, ответил: “Я не доверю их вам. Я могу только сказать вам, что все это гораздо серьезнее, чем вы думаете. Готовящийся заговор так хорошо продуман, что, говоря отвлеченно, ни монархии, ни церкви не будет от него спасения”. С этого времени, как утверждает его биограф Коста де Борегард, “граф де Вирье мог говорить о масонстве только с ужасом”.
1781-1782 гг. были переломными и для еврейского вопроса, затронутого на Вильгельмсбадском конгрессе. В этот период Европа пережила всплеск просемитских настроений, спровоцированный книгой Дома “Об улучшении положения евреев”, написанной под влиянием Моисея Мендельсона и завершенной в августе 1781 г. “Случилось так, — писал аббат Леманн, — что за восемь лет до Французской революции в Пруссии была издана программа поддержки иудаизма… Эта книга значительно повлияла на революционное движение; это — призыв к борьбе за интересы евреев, сигнал к выступлению”.
Еврейский историк Гретц признает огромное значение работы Дома, “изобразившего христиан как жестоких варваров, а евреев — как славных мучеников. Все мыслящие люди, — добавляет он, — с тех пор начали интересоваться еврейским вопросом”. Мирабо спустя несколько лет после поездки в Берлин подружился с Домом и стал завсегдатаем салона молодой красавицы–еврейки, жены доктора Херца Генриетты де Лемо: именно там ученики Мендельсона, только–только умершего, убедили его в необходимости высказаться в защиту угнетенных евреев; в итоге Мирабо издал в Лондоне книгу, развивавшую мысли Дома”[924].
В числе членов Вильгельмсбадского конгресса был иудей Лессинг с целой группой молодых иудеев, был Мирабо — пылкий, хотя и небескорыстный сторонник иудеев, был и “бессмертный Дом”, как о нем выражаются еврейские историки.
В 1891 г. была восстановлена масонская система под названием “Философский шотландский ритуал”, восстановителями которой являлись иудеи Джон Митчел, Фридрих Дальхо, Эмиль де ла Мотта, Исаак Ольд и другие.
В 1814 г. была проявлена в Париже масонская система “мизраим”, называвшаяся египетской, но по духу и составу последователей вполне иудейская. Орден “мизраим” имел притязания на руководство всем прочим масонством на том основании, что все масонские организации были лишь ветвями системы “мизраим”. Система эта имела 90 степеней, из которых последние 12 назывались каббалистическими. Основателями и руководителями системы “мизраим” были иудеи Михаил Бернард и Марк Бедаррид.
В 1860 г. был основан известный всемирный израильский союз, председателем которого был избран иудей Адольф Кремье, великий мастер Шотландского масонства во Франции. В этом союзе соединилась избранная часть иудеомасонства всего мира. Он явился как бы масонским сенатом, более влиятельным, чем все парламенты.
Связь между масонством и всемирным израильским союзом настолько тесна, что масоны, получившие 18–ю степень посвящения, автоматически становятся членами всемирного израильского союза.
В 1843 г. в Нью–Йорке была основана первая ложа нового иудейского союза “Бнай–Брит”. Между “Бнай–Бритом” и верховной масонской властью в Чарлстоуне 12 сентября 1874 г. был заключен договор, подтвержденный масонским указом. Глава американского масонства, преобразованного иудеями, Альберт Пайк, именовавший себя верховным патриархом всемирного масонства, и Арман Леви, уполномоченный “Бнай–Брита”, подписали этот договор.
Приводим указ, данный “Бнай–Бриту” в подтверждение договора:
“Мы, Великий Мастер Консерватор Священного Палладиума, Верховный Патриарх Всемирного Масонства.
По одобрении Светлейшим Великим Коллегиумом заслуженных масонов:
Во исполнение Акта Конкордата, заключенного между Нами и тремя Верховными Федеральными Консисториями Бнай–Брита Америки, Англии и Германии, который подписан Нами сегодня.
Постановили и постановляем:
Статья единственная — Генеральная Конфедерация Тайных Израильских лож учреждена с сегодняшнего дня на основаниях, изложенных в Акте Конкордата.
924
Неста Х. Вебстер. Всемирная революция. Заговор против цивилизации: Пер. с англ. Н. Н. Сенченко. — К.: Серж, 2001. — С. 15, 16.