Автор Стилл объяснял, что Бог — сторона любви, а Люцифер — сторона зла. “Эта идея символизируется круговым символом буддистов “инь–янь” или черно–белым принципом шахматной доски, что часто можно увидеть на полу масонских лож или зданий”[959], — писал он.
Масон Пайк писал, что Адонай, одно из библейских имен Бога, был противником Осириса, египетского бога солнца, видной фигуры в масонских традициях.
Некоторые антимасонские авторы видели в масонских символах Древнего Египта возвращение к поклонению языческому богу солнца. Однако, масон Пайк в своей книге “Мораль и догма”, предназначенной только для внутреннего ядра масонства, прояснил, что поклонение солнцу было фальсификацией более ранней веры. Тысячи лет назад люди поклонялись солнцу… Первоначально они заглядывали за пределы нашей солнечной системы в поисках невидимого Бога… Поклонение солнцу (невидимому Богу) стало основой всех древних религий”[960], — писал он.
Эта тайна становится понятной при более детальном исследовании, раскрывающем, что этот “великий архитектор вселенной” является высшим творением, тогда как, согласно Пайку, “Осирис” — Бог солнца… создан из ничего”[961].
Масонские авторы проводят разграничение между астрономическим “солнцем” и богом “солнца”, который, говорят они, является несущим свет. Дар света — свет, обычно, трактуется, как знания — очень почитается в масонских ритуалах. Довольно интересно, что название “утренняя звезда” и “несущий свет” время от времени применялись в отношении Иисуса.
В связи с этим одна из внутренних масонских тайн ссылается на верования древних гностиков и катаров, а именно, что только единственный великий космический бог упомянут в масонской литературе как “великий архитектор вселенной”, имеющий два противоположных аспекта. Скрытый аспект этой веры основывается на идее, что в отдаленном прошлом по Земле ходили “Боги”, или могучие существа нечеловеческого происхождения. О них есть упоминания в Библии и в более ранних вавилонской и шумерской легендах. Согласно этим трактовкам именно “Боги” принесли цивилизацию и науку людям. Другой аспект заключается в том, что именно масоны внутреннего ядра восприняли и изучили научные и метафизические принципы, проиллюстрированные почитанием собрания греческих рукописей. Именно их ученики Платона назвали “Гермес Трисмегистус” по имени греческого бога Гермеса, покровительствовавшего алхимии и геометрии. Масонская философия также берет свое начало со времен греческого философа Пифагора, оказавшего сильное влияние на Платона, идола Сесила Родса и Джона Раскина.
Философ Пифагор, заявивший, что Земля вращается вокруг Солнца, и рукописи Алхимика, как считают масоны, обладали тайными знаниями, пережившими Великий Ноев потоп. Гермес, боготворимый египтянами как человек, который хорошо знал богов и звезды, выразил принцип “чем выше, тем ниже”. Это указывает на знание о всемирном единстве, очень сходное с теорией единого поля Альберта Эйнштейна. “От самой маленькой ячейки до самого широкого галактического пространства преобладает повторяющийся геометрический закон, и это было ясно с самых ранних времен”[962], — объяснял автор Лоренс Гарднер.
Как‑то Вилмшурст сказал, что человек, достигший “вершины профессии масона”, станет “осознавать размеры вселенной. Он станет понимать, что земля, небеса и все их содержание являются воплощением материальной формы, проецируемыми образами, соответствующими реалиями”[963].
Алхимия стала известной как “герметическая наука”, а в масонстве есть герметические отрасли и герметические обряды. Мифическая и магическая практика алхимии была передана египтянами. “Это было больше чем наука, — объясняли авторы Пикнетт и Принц. — Практика охватывала широкую сеть взаимосвязанных действий и способов мышления, от магии до химии, от философии и герметизма до священной геометрии и космологии. Она также имела дело с тем, что люди сегодня называют генной инженерией, методами замедления процесса старения и попытками достичь физического бессмертия”[964].
“Не может быть сомнения, что в некоторых масонских высших степенях посвящения весьма ощутима роль элемента алхимии. Это невозможно опровергнуть”[965], — писал масонский историк Маккей. Наиболее полно эта традиция алхимии была сосредоточена в тайном масонском обществе — Ордене розенкрейцеров.
959
William T Still. New World Order: The Ancient Plan of Secret Socienties. Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1990. — P. 31.
960
A. Ralph Epperson. Masonry: Conspiracy Against Christianity (Tucson, AZ: Publius Press. — 1997). — P. 110, 113.
962
Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail (Rockport, MA: Element Books, Inc., 1996). — P. 247.
963
W. L. Wilmshurst. The Meaning of Masonry (New York: Bell Publishing Company, 1980). — P. 155.
964
Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 113.
965
Albert Gallatin Mackey. The History of Freemasonry (New York: Gramercy Books, 1996). — P. IX.