Название “готический”, как полагают, произошло от германских племен готов, наводнивших Римскую империю. Однако Гарднер и другие доказывают, что это название, возможно, возникло от греческого “goetik”, что означало нечто магическое. А готы, конечно, не имели никакого отношения к магической архитектуре огромного количества соборов, построенных в XII в., как раз тогда, когда тамплиеры принесли свои тайны в Европу[1023].
До этого времени европейские строения были приземистыми, толстостенными блочными зданиями, построенными с целью удобства и защиты. Внезапно народ был изумлен невообразимо высокими потолками и пролетными опорами новых соборов. Многочисленные арки и своды, наряду с великолепными витражами, отразили новые методы, используемые тамплиерами, владевшими знаниями священной геометрии и технологии металлов.
Именно тамплиеры способствовали созданию первых гильдий каменщиков. Согласно Пикнетту и Принцу, тамплиеры “стояли за созданием гильдий строителей, включая каменщиков, ставших основными членами ордена тамплиеров и имевших все их преимущества, как, например, освобождение от налогов”[1024].
Много комментариев вызвало мутное стекло в Шартре. “Ничего подобного никто ранее не видел и ничего похожего не было и в то время, — отмечал Гарднер. — Даже в сумерках это стекло сохраняет свой блеск, чего ранее никто не видел. Готическое стекло также обладает уникальной способностью преобразовывать вредные ультрафиолетовые лучи в полезный свет, но тайна его изготовления никогда не была раскрыта… Ни один современный научный процесс или химический анализ не смогли проникнуть в его тайну”[1025]. Гарднер также отметил, что среди тех, кто совершенствовал это готическое стекло, был Омар Хайям, вновь связавший строителей тамплиеров с восточными знаниями ассасинов.
Автор Хенкок отметил, что мощь и великолепие египетского храма Кар–Нак, ступенчатой пирамиды Зосер и Великой пирамиды были непревзойденными до тех пор, пока не появились соборы тамплиеров. Он добавил, что он еще больше убедился в некоторой связи между древними тайнами и соборами, когда узнал, что святой Бернар однажды определил Бога как “длину, ширину, высоту и глубину”, четкая ссылка на знания Пифагора, Платона и древних египтян[1026].
Имеется также физическое свидетельство в Шартрском соборе, которое еще больше склоняет к мысли, что тамплиеры обладали скрытыми знаниями относительно истории Иисуса. У северной двери Шартра над маленькой колонной есть резьба с изображением Ковчега согласия, перевозимого в колесном фургоне. Так как Ковчег исчез при разрушении еврейского храма в 70 г. н. э., а до этого во всех свидетельствах изображалось, что Ковчег несут вручную, многие исследователи полагают, что эта гравюра служит доказательством, что тамплиеры нашли ковчег и перевезли его в Европу[1027]. Эта резьба имеет непосредственное отношение к Ковчегу, поскольку латинская надпись ниже гласит: “В этом месте Ковчег любят и повинуются ему”. Хотя это также могло означать: “В этом месте спрятан Ковчег”. В другой части Шартрского собора резьба по камню, которая, как полагают, изображает деву Марию и надпись “arcis foederis”, или Ковчег согласия[1028].
Действительно, различные христианские традиции изображали деву Марию как “живой” Ковчег согласия для Иисуса, изображение Ковчега на колесном фургоне ясно указывает, что эта резьба может иметь отношение к материальному Ковчегу Ветхого Завета.
Все эти предположения относительно Марии и Ковчега поддерживают мысль, что многие образованные люди в средние века знали традиции, которые утверждали, что они оба в одно и то же время, возможно, находились в Европе.
Истинная судьба легендарного Ковчега остается великой тайной. Некоторые исследователи полагают, что он был разрушен, тогда как иные считают, что он все еще существует в каком‑то потайном месте тайного общества или, возможно, хранится в глубоких катакомбах под Ватиканом. Автор Грэм Хенкок, бывший корреспондент журнала “Экономист” в Восточной Африке, детально изучил Ковчег и сделал заключение, что он был спрятан в Эфиопии, где хранится и теперь. Один современный исследователь полагает, что этот священный объект, возможно, спрятан в подвалах горы Мориа в Иерусалиме.
1024
Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 110.
1025
Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail (Rockport, MA: Element Books, Inc., 1996). — P. 264.
1027
Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail (Rockport, MA: Element Books, Inc., 1996). — P. 263.
1028
Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 113.