Другая четкая связь между тамплиерами и их работой в Храме Соломона обнаружена в рослинской часовне, миниатюрном соборе в маленьком шотландском городе Рослин к югу от Эдинбурга. Уильям Синклер, потомок знаменитого семейства Сен–Клер, объединенного браком с гроссмейстером Пейеном, заложил часовню в 1446 г., но она была закончена в 1486 г. его сыном, Оливером. Предполагалось, что это будет первой частью большей церкви, которая так и не была закончена.
Относительно подлинности христианского храма вопросы возникли к Рослину. “Это фактически странное сочетание скандинавского, кельтского и готического стилей, — отметил Гарднер. “Сверившись с официальной историей, мы обнаружили, что Рослин, должно быть, был повторно освящен в 1862 г., — писали авторы Найт и Лома. — До той даты возникает некоторая неуверенность относительно ее освященного статуса… Там изобилует египетская, кельтская, еврейская, тамплиерская и масонская символика (Рослина). Усеянный звездами потолок, растительность изо рта кельтских зеленых людей, перевернутые пирамиды, изображения Моисея, башен поднебесного Иерусалима, вырезанные кресты, квадраты и компасы. Единственное христианское изображение находилось в поздних викторианских изменениях…”[1029]
Найт и Лома обнаружили, что план оформления рослинской часовни в точности совпадал с Храмом Соломона в Иерусалиме, даже включая две важных колонны при входе. Эти колонны называются Жакин и Боаз, названия, связанные с древними тайнами, и которые все еще несут мифическое и мистическое значение для евреев и масонов.
“Часовня в Рослине была не простой часовней, — заключили Найт и Лома, — это была посттамплиерская святыня, построенная для хранения свитков, найденных Гуго де Пейеном и его командой в недрах святая святых бывшего храма в Иерусалиме!.. Рослинская часовня была преднамеренным местом захоронения секретных свитков!”[1030]
Эти авторы писали, что свитки, хранившиеся под Иерусалимским храмом, были наиболее ценными рукописями евреев, особенно их более набожных сект, и представляли “бесценное сокровище христианского мира” и, возможно, включали давно утерянный документ “Q”, который, как утверждают, был основой для книг Матфея, Марка, Луки и Иоанна. “Более мирской материал, как, например, “правила сообщества”, были спрятаны в окрестностях Иудеи, в местах столь же скромных, как пещеры в Кумране”, — добавили они.
Следует также отметить, что в то время когда тамплиеры строили свои готические соборы, ни в одном из них не было описания распятия на кресте, довольно странная аномалия для христианского ордена, но неоспоримое свидетельство, что Тамплиеры действительно отвергали ортодоксальную точку зрения на этот счет.
Однако другой факт, уличающий тамплиеров в еретических взглядах, — романтизированные сочинения Вольфрама фон Эшенбаха, чей герой Парсиваль стал в известной опере Вагнера Парсифалем. Парсифаль, как говорят, была одной из многих провидческих и эзотерических работ Вагнера, что свидетельствует о приверженности Вагнера к тамплиерским традициям. Бедный баварский рыцарь Вольфрам, как многие полагали, был сам тамплиером, поскольку он демонстрировал очень специфические знания о тамплиерах, их оружии и методах борьбы. Он описал братство рыцарей, одетых в белые мантии, украшенные красными крестами, охранявших некую великую священную тайну и даже назвал их темплетами, в которых можно легко узнать тамплиеров[1031].
Именно Вольфрам был одним из первых популяризаторов легенды о Священном Граале — призрачной цели многих средневековых поисков. Миф о Граале — король Артур, Мерлин, Круглый стол — возникли из поэмы Кретьена Троя, написанной в конце XII в. Именно Кретьен первым навал место жительства Артура Камелот. Поскольку Кретьен жил в Трое, месте официального размещения Ордена, и служил у графа де Шампань, вассала гроссмейстера тамплиеров Пейена, он мог иметь доступ к знаниям тамплиеров, принесенных из Святой Земли, что он и воплотил в своих сочинениях.
В Парсифале Вольфрама Грааль — волшебный камень, который дарит молодость тем, кто им обладает. Этот камень охранялся рыцарями тамплиерами в большом храме на Мунсалвеше, или горе спасения, как полагают, имеющей связь с крепостью на горе Монсегур в южной Франции, последним оплотом катаров[1032].
1029
Christopher Knight and Robert Lomas. The Hiram Key (New York: Barnes & Noble Books, 1998). — P. 305.
1032
Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail (Rockport, MA: Element Books,
Inc., 1996). — P. 239.