Никто не знает наверняка, какие секретные знания или “сокровища” катары считали необходимым вынести из крепости Монсегур в последнюю минуту, однако большинство полагает, что это были рукописи о продлении родственной линии Иисуса после прибытия Марии в Южную Францию, тема, близко связанная с рыцарями тамплиерами.
“Тамплиеры стремились к знаниям, и поиски этих знаний были главной движущей силой, — писали Пикнетт и Принц. — Они овладевали знаниями везде, где находили их: у арабов они взяли принципы священной геометрии, а их очевидные близкие контакты с катарами придали дополнительный гностический блеск их уже религиозным неортодоксальным взглядам”[1071].
“С самых первых дней тамплиеры поддерживали теплые отношения с катарами, особенно в Лангедоке, — отмечали Бейджент, Ли и Линкольн. — Многие богатые землевладельцы, это были сами катары или сочувствующие им, жертвовали обширные участки земли ордену… Бесспорно, Бертран де Бланфор, шестой гроссмейстер ордена, выходец из катаров… В Лангедоке представителями Ордена тамплиеров были чаще катары, чем католики”[1072].
Гроссмейстер Бланфор, возглавлявший Орден тамплиеров с 1156 г. по 1159 г., был “наиболее влиятельным из всех гроссмейстеров Ордена тамплиеров”, согласно этим трем авторам. “Именно Бертран преобразовал Орден тамплиеров в эффективно действующую, хорошо организованную и дисциплинированную иерархическую организацию, какой они тогда стали”[1073].
Есть факты, что многие тамплиеры были катарами. Установлено, что тамплиеры укрывали катаров в своем ордене и хоронили их в Священной Земле. Наряду с их отказом участвовать в Альбигойском крестовом походе, Пикнетт и Принц обнаружили факт, что близкие отношения между тамплиерами и катарами не вызвали впоследствии обвинений против Ордена. Это свидетельствует о том,
что такие связи стали проблемой для церковной иерархии, желавшей во что бы то ни стало уничтожить катаров и их верования[1074].
В результате Альбигойского крестового похода те катары, которые выжили, либо сбежали в соседние страны, например в Италию, где находился Папа Римский, по иронии судьбы ставшей основной страной, где не велась охота на еретиков, или же скрывались у симпатизирующих им соседей. “В начале XIV в. катары из Лангедока были изолированными и несчастными, — писал Костен. — Их развал был вызван методическим преследованием со стороны церкви ее новым оружием, инквизицией…”
В результате Крестового похода “церковь сохранила свою монополию религиозной деятельности, свой контроль над верой и личной жизнью членов общества. Новое французское государство получило в лице церкви союзника в усиливающемся контроле над городами и знатью, — писал Костен, — отмечая, что уже в 1920–е годы, подобно тому, как в прошлом столетии подавлялись местные американские языки, детей в Лангедоке наказывали за то, что они разговаривали на старом оккитанском языке на школьных детских площадках” [1075].
“Лангедок был только первым актом европейского геноцида, когда по приказу Папы Римского в ходе Альбигойского крестового похода было уничтожено более ста тысяч членов секты катаров… — отмечали в своей работе Пикнетт и Принц. — Вначале инквизиция была создана специально для пыток и истребления катаров”[1076]. Истребление мирных катаров стало пробой того, что церковные лидеры собирались предпринять в отношении своих главных противников, рыцарей тамплиеров.
Упадок Ордена тамплиеров
На протяжении шестидесяти двух лет после падения цитадели катаров в Монсегуре империя рыцарей тамплиеров противостояла возрастающей власти Ватикана и его союзников.
Их контроль над промышленностью и финансами был огромен, они превратились в угрожающую военную мощь, со своим собственным военно–морским флотом, базирующимся во французском атлантическом порту Ля Рошель. Именно Лангедок соединил Ля Рошель со средиземноморскими портами, что дало возможность торговать с Португалией и Британскими островами, минуя захваченный мусульманами пролив Гибралтар. Корабли тамплиеров, одними из первых начавшие использовать магнитные компасы, доставляли оружие и товары в Святую Землю, а также до шести тысяч паломников в год.
Но с возрастанием их мощи и богатства росли их гордость и высокомерие, о чем свидетельствует 1252 г., когда глава тамплиеров угрожал королю Англии Генри III такими словами: “До тех пор пока ты будешь осуществлять правосудие, ты будешь править. Но если ты нарушишь это, ты перестанешь быть королем”[1077].
1071
Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 220.
1072
Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail (New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 73, 74.
1074
Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 85.
1075
Michael Costen. The Cathars and the Albigensian Crusade (Manchester University Press, 1977). — P. 179.
1076
Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 85.
1077
Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail (New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 71.