Другие гроссмейстеры Сиона, упомянутые в “секретных досье”, указывают на широту и разнообразие охвата видных людей членством в Сионском монастыре. Среди них Чарльз Редклифф, кузен Бонни принца Чарли; Чарльз Лорэн, также служивший гроссмейстером созданного под влиянием тамплиеров тевтонского ордена; Максимилиан Лорэн, племянник Чарльза и наставник музыкантов Франца Йозефа Гайдна, Вольфганга Амадея Моцарта и Людвига ван Бетховена; Виктор Гюго, аристократ и автор книг “Собор Парижской богоматери” и “Отверженные”; композитор Клод Дебюсси, партнерами которого были писатель Оскар Уайльд, поэт В. Йетс, романист Марсель Пруст; оперная дива Эмма Кальве и молодой священник из Ренн–ле–Шато Беранже Соньер.
Основываясь на своих исследованиях, Бейджент, Ли и Линкольн приняли как “бесспорный исторический факт”, что Сионский монастырь, под различными названиями в разное время, был тайным обществом, стоявшим за Орденом тамплиеров, и пережил падение рыцарей тамплиеров в начале XIV в. По крайней мере “секретные досье”, с которыми работали эти авторы, утверждают, что членами Сионского монастыря были представители аристократических фамилий Гиссоров, Анжуйских и Сен–Клеров, а также Гуго Пейен и Гофре де Буйон — основатели Ордена тамплиеров[1124]. Всех представителей списка, обнаруженного в “тайном досье”, объединяет принадлежность к знаменитому року Меровингов, который дал Ордену много великих магистров.
Они также полагают, что Приорат Сиона существует и сегодня, “действует в тени, за кулисами, продолжая руководить многими событиями современной истории”. Неподтвержденным осталось предположение, что члены Приората Сиона принимали участие в деятельности внутреннего круга масонства, иллюминатов и Круглых столов.
Не вызывает сомнений у Бейджента, Ли и Линкольна, что “общепризнанной и провозглашаемой целью Сионского монастыря является восстановление меровинговской династии и кровного родства Иисуса не только на троне Франции, но и на тронах других европейских государств” [1125].
Авторы утверждают, что члены Сионского монастыря действовали посредством масонства в XIX в. с целью возрождения Святой Римской империи для совместного управления семейством Габсбургов и реформированной Римской церковью. Этому плану, очевидно, помешала только Первая мировая война и падение королевских династий Европы.
В течение многих лет Приорат Сиона, который, очевидно, унаследовал, или организовал, открытия тамплиеров в Иерусалиме, интересовался не только вопросами королевского кровного родства, но и еретическими знаниями катаров и более ранних сект.
“Внезапно вяло текущая история Европы превратилась в цепь драматических, взаимосвязанных заговоров, — отмечали Ванкин и Уален. — Преследование катаров церковью, римский заговор с целью убийства короля Дагоберта династии Меровингов, успешный заговор Папы Римского Клемента V и Филиппа IV, короля Франции, против влиятельных тамплиеров, все эти усилия были направлены на уничтожение… кровной линии Иисуса… Поскольку это представляло угрозу для церкви и открывало путь, о котором Ватикан не мог раньше и мечтать”[1126].
В более ранней работе Ванкин высказал свое возражение против этой гипотезы, поскольку считал, что церковь уничтожила документы, имеющие отношение к Иисусу, о которых упоминалось в рукописях, найденных Орденом тамплиеров и Сионского монастыря. “Есть два возможных объяснения отсутствия Священной биографии, — писал он. — Во–первых, Иисус никогда не существовал, он является вымышленным персонажем. Во–вторых, что более вероятно — исторические документы об Иисусе были подвергнуты цензуре, с тем чтобы никакая существующая информация не могла противоречить “официальной” биографии Иисуса, что дало Церкви власть. Любой другой сценарий истории Иисуса несет в себе много опасных тайн”[1127].
1124
Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail (New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 415 — 438, 131.
1126
Jonathan Vankin and John Whalen. Fifty Greatest Conspiracies of All Time. — New York: Citadel Press. — 1995. — P. 221, 222.
1127
Jonathan Vankin. Conspiracies, Crimes and Cover‑ups: Political Manipulation and Mind Control in America (New York: Paragon House Publishers, 1992). — P. 227.