В 1772 г. произошел раздел Польши, и эта громадная община “восточных евреев”, сплоченная как государство в государстве, оказалась разъединенной новыми государственными границами, причем большая часть ее оказалась в пределах Российской империи. В этот момент, впервые за два с половиной тысячелетия и более чем за двести тридцать лет до наших дней, “центр” еврейского правительства вдруг исчезает из поля зрения. До 1772 г. он существовал непрерывно: в Иудее, Вавилоне, снова в Иудее, в Галлилее, опять в Вавилоне и, наконец, в Испании и в Польше. Многие еврейские историки пытались внушить, что центрального контроля над мировым еврейством больше не существовало. Однако нет ни малейшего сомнения, что “центр” продолжал работать тайно и после 1772 г.
Конец XVIII в. был началом эпохи революционных заговоров, коммунистических и сионистских — этих двух доминирующих политических движений прошлого века. Талмудистский “центр” был одновременно и центром этого заговора. Оставаясь открытым, он сделал бы видимым и источник этой конспирации, а заодно и отождествил бы восточных, талмудистских евреев с этим заговором.
Ситуация прояснилась в 1917 г., когда бывшая Российская империя оказалась под властью правительства, состоящего практически из одних евреев. “Однако к этому времени власть евреев над европейскими правительствами была уже столь велика, — пишет Рид, — что вокруг характера этого нового “русского” правительства был организован заговор молчания. Если бы международный центр оставался видимым, то европейские народы вовремя распознали бы, что правительство талмудистского еврейства, борясь на словах за “эмансипацию”, в действительности подготовляло революции для уничтожения всего, что народы могли бы в результате этой эмансипации выиграть”[91].
Другими словами, талмудистское правительство продолжало действовать, хотя и тайно, а возможно, и в видоизмененной форме в виде “еврейского интернационала”. Есть основания считать, что в настоящее время “центр” не расположен в какой‑либо одной стране, и что хотя его власть сконцентрирована главным образом в Соединенных Штатах Америки, она осуществляется в форме директората, размещенного внутри многих государств и работающего согласованно, поверх голов правительств и народов этих стран.
Когда были написаны эти строки, пришло сообщение, что 13 октября 2004 г. в израильском городе Тиверия состоялась уникальная, невиданная за последние 1600 лет церемония — открытие нового синедриона. “Теперь эта организация снова претендует на роль высшей судебной инстанции Израиля. Согласно Талмуду синедрион должен быть воссоздан после частичного возвращения евреев из рассеяния, до полного восстановления Иерусалима. Пророк Илия явится перед синедрионом для того, чтобы возвестить приход машиаха (то есть, в христианском понимании — антихриста).
Одним из участников церемонии был директор Института храма в Иерусалиме раввин Израэль Ариэль: “Это на самом деле возобновление процесса рукоположения (священников для Третьего храма), который начался несколько месяцев тому назад”.
Итак, в середине октября состоялось открытие нового синедриона, а уже в начале декабря его члены, стараясь особенно не привлекать к себе внимания, совершили паломничество на Храмовую гору. В этом мероприятии принимали участие около 50 недавно рукоположенных раввинов, а перед восхождением все они прошли ритуальное омовение в “микве”[92].
Синедрион собирается рассматривать вопрос: восстановление монархии и царского дома Давида. На его заседании также был зачитан доклад о возобновлении пасхальных жертвоприношений, хотя некоторые члены синедриона считают, что время для них еще не пришло, и предлагают дождаться того момента, когда откроется точное местоположение алтаря на Храмовой горе.
Очередное же заседание нового синедриона состоялось в середине февраля 2005 г., и главным вопросом, который на нем обсуждался, было как раз точное местоположение Храма. Естественно, от успешного решения этого вопроса зависит многое — в частности, возобновление пасхальных жертвоприношений и, в конечном итоге, строительство третьего и последнего Храма. Сотрудник института Храмовой горы раввин Менахем Маковер сообщил, что его институт уже закончил реконструкцию всей утвари Храма, за исключением алтаря, который должен быть физически восстановлен непосредственно на Храмовой горе. Остается напомнить, что это тот самый храм, в котором воссядет для управления миром машиах–антихрист.
92
Филимонов В. П. Святое Православие и тайна беззакония. XXI век. — М.: Вектор, 2005. — С. 11, 12.