Любимый способ связи с окружающим миром через конкретный орган чувства является одновременно и наиболее психотерапевтическим. Поэтому для визуалиста наиболее подходящими средствами оздоровления будут занятия рисунком и живописью, для аудиста — общение с музыкой, для кинестетика — занятия двигательными и статическими упражнениями, а также танцами.
3. ТЕРАПИЯ ВСПОМИНАНИЕМ И ЗАБЫВАНИЕМ
Мы благодарны памяти за то, что она позволяет нам запоминать. Однако нужно быть признательным ей и за то, что она позволяет нам забывать.
Погружение в воспоминания и забвение прошлого, равно как и многие другие действия человека, могут быть и целительными, и разрушающими психику.
Пережив сильное эмоциональное потрясение, связанное либо с положительными, либо с отрицательными чувствами, многие не могут их долго забыть. В мыслях они снова и снова возвращаются в свое счастливое или несчастливое прошлое. Они оказываются не в состоянии жить в настоящем и проживают свою жизнь либо проклиная свое прошлое, либо горько сожалея о нем. Они как бы идут по своей жизни спиной вперед, не видя перед собой ее существующую красоту.
Работа с памятью и воображением присутствует почти во всех существующих психотерапевтических подходах. Начало этому было положено работами Фрейда. Но задолго до него жрецы в храмах Древней Греции и Египта по снам, то есть по бессознательной работе психики, пытались понять судьбу, характер и болезни человека.
Фрейд создал свой психоаналитический метод лечения, руководствуясь тем, что неврозы взрослого человека есть своеобразное эхо детских травматических переживаний. Если их хорошенько вспомнить и заново пережить, то тогда произойдет катарсическая разрядка, и симптомы невроза сгорят в процессе отреагирования подавленных эмоций. Фрейд говорил по поводу лечения истерии, что каждый ее симптом «немедленно и надолго исчезнет, когда мы добиваемся успеха, проливая свет.
на воспоминания о событии, которым этот симптом был спровоцирован».
В 1889 г в Нанси немецкий психиатр Бернгейм провел следующий эксперимент. Он ввел одного из своих пациентов в состояние гипноза и затем предоставил ему возможность в этом состоянии пережить несколько различных ситуаций. Затем Бернгейм разбудил его и потребовал рассказать, что он пережил во время сеанса гипноза. Сначала пациент утверждал, что он ничего не помнит, и категорически отрицал то, что он что-то пережил в состоянии гипноза. Но Бернгейм настаивал, требовал, уверял его, что он знает, должен вспомнить. Пациент заколебался, начал собираться с мыслями и все-таки вспомнил сначала одно из внушенных ему переживаний, затем другое и, наконец, все внушенное в гипнозе было восстановлено без пробелов. Напрашивается вывод, что пациент все-таки знал о своих переживаниях ранее! Только они были ему недоступны, он не знал, что они у него есть и полагал, что ничего о них не знает.
Примерно такая же ситуация возникает, когда человек ночью видит сон, а утром говорит, что он ничего о нем не помнит и не знает.
Можно предполагать, что видевший сон все-таки знает о своем сновидении, но оно ему недоступно, и задача аналитика состоит в том, чтобы дать пациенту возможность обнаружить это знание.
Чтобы достичь этого знания, пациента просят вызывать в своей памяти всевозможные мысли и образы, можно без всякой связи и логики, и высказывать их вслух врачу. «Пациент должен говорить нам, — пишет Фрейд, — не только то, что он может сказать намеренно и по своему желанию, что может дать ему облегчение, но и все, что приходит ему в голову, даже если это неприемлемо для него и кажется несущественным или вообще бессмысленным». Все это нужно для того, чтобы неосознанное травматическое психическое событие сделать осознанным. Только в этом случае выздоровление оказывается возможным.
Особое значение для проникновения в бессознательное Фрейд придавал сновидениям и ассоциациям, которые с ними связаны. «Если я прошу кого-то сказать, — указывает он, — что ему пришло в голову по поводу определенного элемента сновидения, то я требую от него, чтобы он отдался свободной
ассоциации, придерживаясь исходного представления». Скрытый смысл сновидения раскроется, когда в нем будут обнаружены «заменяющие» представления. Надо только набраться терпения и дождаться момента, когда «скрытое, исконно бессознательное не возникнет само».