— Ну, вроде типа того — Смотри, до Нового года далеко, увезут меня, украдут меня
И оба понимали, что лгут.
И оба понимали в тоже время, что эта ложь и есть их теперешняя истинная жизнь, которая называется ТЕЛЕВИДЕНИЕМ Истинная любовь здесь только к себе.
К себе в этой гламурной останкинской тусовке.
К своему рейтингу.
К своей позиции в параде популярности звезд.
А любимый?
А избранник?
А сожитель?
А муж?
Они как платья…
Или как машины…
Вышел из моды, перестал быть лакированным и богатым?
В корзину…
В тренд=продажу…
И вот она в этом честность жизни.
Они оба это понимали.
А если понимаешь, то зачем говорить об этом вслух?
Особенно, когда голливудские правила приличия предписывают всегда улыбаться партнеру в его глаза.
3
Натахе непреодолимо захотелось встретиться с этим молодым священником.
На неделе снова зашла в церковь.
Подошла к свешнице, спросила, — где тот батюшка, что в Воскресный день проповедь читал?
— Отец Николай? — переспросила свешница, он в шесть часов на вечерней службе будет.
Пришла на вечернюю службу.
Оделась как полагается, беленький платочек, юбку длинную ниже колен…
Молящихся в церкви было мало — все на дачах, лето.
Старухи все с внуками по Киевской, да по Савеловской дорогам на своих десяти сотках клубнику полют.
Отстояла службу.
Потом дождалась, покуда Отец Николай из алтаря выйдет.
Уже в цивильном.
Смешной такой, в темном костюме, в белой рубахе без галстука…
— Отец Николай, — робко пискнула Натаха.
— Что вам? — вежливо и сухо спросил батюшка, остановился и склонив голову приготовился слушать.
Как она говорила в потоке речи и мыслей, что говорила, она уже и не помнила.
Помнила только, что плакала, а потом, вроде как и успокоилась.
Отец Николай вывел ее на улицу, спросил, — ела сегодня?
— Аппетита нет, — ответила Натаха.
— Тебе надо питаться, ВИЧ это такая болезнь, что требует хорошего питания…
И пригласил ее вместе потрапезничать.
— Мои все на даче, детки, матушка наша, я один тут теперь рядом, пойдем, чаем тебя напою.
— А не боитесь, я ведь заразная? — спросила Натаха.
— ВИЧ только со шприцем и при супружеских отношениях передается, а так можно и ко кресту и к чаше с ВИЧ подходить, — ответил батюшка.
За чаем Отец Николай рассказывал ей о морали.
Оказывается, батюшка диссертацию в духовной академии недавно защитил.
— Вот мой школьный друг, — говорил ей отец Николай, — даром что как мы говорим, технарь, сказал недавно такую сентенцию, достойную иного христианского философа, мол, смог бы настоящий, в старом дореволюционном понимании этого слова, христианин — последовательно учинить в нашей стране все те преобразования, что у одной части населения получили название реформ, а у другой — откровенного грабежа? И сам, отрицательно отвечая на этот вопрос, приятель мой этот добавил, что для врача психиатра, отцы приватизации и нынешних реформ должны представлять такой же профессиональный интерес, как и серийные убийцы…
При смене формации, свидетелями которой нам довелось стать в последние пятнадцать лет, мы стали и свидетелями вопиющего упадка морали. Понятно! Каждому веку и каждому хозяйственному укладу по недавнему официально установленному учению соответствовала своя мораль. Капитализму — капиталистическая, социализму — социалистическая… Однако всеми, даже коммунистами всегда признавалось, что совсем без морали — нельзя.
Независимо от того, какой теории создания мира мы с тобой придерживаемся, неважно каким образом древние люди получили знания о правилах регламентирующих жизнь человека, заключающиеся в десяти заповедях, в скрижалях ли, в пламени купины неопаленной, или в процессе Дарвинской эволюции, — ясно одно — мораль стабилизировала общество и следование правилам морали отличало людей от животных.
У Уэлса в Острове доктора Моро эта модель хорошо описана — не ходи на четвереньках, не ешь рылом из корыта, не убивай себе подобных…
Теперь, когда с треском рухнул коммунизм, вместе с ним рухнули и системы морального регулирования в России. И Сразу оголилось реальное «общественное здоровье» нации. Как только ослабли государственные институты соблюдения моральных норм — цензура, культура… так вступила в силу индивидуальная система соблюдения нравственного порядка — в виде внутренних тормозов. А она и показала что без хлыста вивиссектора Моро — все так и норовят вновь встать на четвереньки и хрюкая броситься к корыту. Норовя при этом секануть ближнего клыком по сонной артерии…