хочет видеть в нас. И как заботливый садовник Он отсекает и обрезает все, что мешает этому процессу.
Тренер смотрит в лицо своему воспитаннику-бегуну и говорит: «Мы можем побить этот рекорд, но вот что для этого
нужно». И оглашает новый режим тренировок.
Редактор смотрит на рукопись и заявляет: «Здесь есть неплохой потенциал, но вот это и это придется убрать». И автор
начинает стонать, как только видит в рукописи красные чернила.
Учитель музыки сообщает: «Я думаю, что ты сможешь выступить с этой пьесой на конкурсе, но тогда вот наше новое
расписание занятий». Увидев количество назначенных уроков, пианистка вздыхает.
Дебора Рикетс читает сценарий и говорит: «Ну что ж, неплохо. Но можно еще лучше».
Бог приподнимает ветку лозы и произносит: «Ты можешь приносит плод, но Я должен убрать несколько больных
листьев». Процесс довольно болезненный, но постепенно на земле появляется ковер из сухой листвы. Гордость. Тщеславие.
Испорченные отношения. Опасные возможности. Жажда мести.
Такой ли уж легкий этот процесс? Не думаю. Вот одно довольно серьезное заявление: «Всякую у Меня ветвь, не
приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоан. 15:2). Глагол
«отсекает» — это греческое слово airo. У него как минимум два значения. Первое — «обрезать, отсекать». А второе —
«поднимать, приподнимать». Я думаю, что в данном случае применимы оба.
Прежде чем отрезать сухую ветку, Бог приподнимает ее. Садовник делает точно так же. Он изменяет положение
неплодоносящей ветви таким образом, чтобы она получала больше солнца и чувствовала себя более просторно. Виноград
не похож на тыкву или кабачки. Он не развивается, лежа на земле. Лучше всего он растет в свободном подвешенном
положении. Знающий виноградарь растягивает ветки вдоль какого-нибудь шеста, чтобы дать возможность растению
получать больше солнца и воздуха.
Возможно, вы видели, как садоводы перегруппировывают растения. Так же и Бог иногда перегруппировывает нашу
жизнь. Семья оставляет насиженное место и переезжает в другой город. Может, как раз для того, чтобы научиться доверять
Господу. Другой человек, всегда такой здоровый, вдруг заболевает. А вдруг это напоминание о необходимости полагаться
на Виноградаря? Финансовые поступления иссякают. Разве это не может быть Божьей попыткой приподнять тебя подальше
от земного и поближе к Себе? В церковный совет избираются люди, моральная чистота которых вызывает сомнение. Вполне
вероятно это попытка возбудить в окружающих ревность о пробуждении.
Бог «все соделал прекрасным... хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает» (Еккл. 3:11). (Что-то я не
услышал ваших «Аминь».) Бог закончил Свои дела. Он занятой, очень активный садовник, поддерживающий чистоту на своем
участке и расчищающий его от камней. Он разбивает грядки, сажает семена. Тщательно осматривает растения, выдирает
сорняки. Ну а главное, Он добрый. Добрый Виноградарь, заботящийся о Своих посадках.
Что же делать нам? Мы ветви. Какой должна быть наша реакция? Ответ, который обычно дается в таком случае, звучит
довольно повелительно: «Приноси плод!»
Но так ли уж безупречен такой совет? Давайте искать ответ в самом саду. Если ветка не приносит плода, а садовник
прикажет ей приносить, что тогда? Или скажем, если ветка сама решит приносить плод, что-то изменится? Закрывает свои
шишковидные глазки, стискивает деревянные зубки и напрягается, что есть сил. И так пока кора не покраснеет. Думаешь, вырастет виноград? Не вырастет. Обрати внимание, сама по себе ветка не способна производить плод.
И ты не способен. Ты уже пытался. Закрыв глаза и стиснув зубы. «Сегодня я буду радостным!» — скрежетал ты.
«Буду терпеливым! Я становлюсь терпеливым прямо сейчас!»
«Ну ладно. Буду доброхотным даятелем. Где там мои коллекционные тарелки?»
Понимаешь, что я имею в виду? Ты не можешь выдавить из себя плод. Поэтому нигде в тексте Евангелия Иисус не
приказывает тебе идти и приносить плод.
Как это?
Да, Он нигде не повелевает тебе приносить плод. Давай, посмотри. Я уже проверил. Такого там нет. А что же Он тогда
велит нам делать? Читай сам. Евангелие от Иоанна, пятнадцатая глава:
«Пребудьте во Мне...» (ст. 4). «Если не будете на лозе...» (ст. 4).
«Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (ст. 5).
«Кто не пребудет во Мне...» (ст. 6).
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут...» (ст. 7). «Пребудьте в любви Моей...» (ст. 9)-«Пребудете в любви