Систематизировать события возможно также и по тому, как они группируются. Исследователь феномена В. Н. Фоменко отмечает, что довольно часто один за другим опрокидываются или переворачиваются холодильник, кровать, сервант, т. е. тяжелые предметы. Серией идут также раскачивание и разбивание люстр, отвинчивание ножек у кушеток и приемников.
В какой мере такая систематизация и группировка по признакам приближают нас к пониманию феномена? Не берусь судить, но тем не менее даже такой опосредованный и долгий путь внушает мне большую надежду, чем послушное следование готовым схемам.
Вообще же в самом количестве версий и объяснений полтергейста недостатка нет. Приведу перечень таких гипотез, как их дает В. Н. Фоменко.
1. Религиозные гипотезы («нечистая сила», «бесы» и т. д.).
2. Мифические существа («злые духи», «домовой»).
3. Оккультная гипотеза возвратного спонтанного психокинеза («духи», «души умерших», не нашедшие успокоения).
4. Гипотеза непроизвольного телекинеза (обычно связывается с носителем такой способности, подростком).
5. Гипотеза человека-невидимки (мы уже знаем ее).
6. Гипотеза «супермена» (совмещение в одном человеке исключительных способностей, в том числе таких, как умение «растягивать» время, быть невидимым и т. д.).
7. Гипотеза действий людей из будущего при помощи «машины времени».
8. Гипотеза розыгрыша, устраиваемого самими обитателями дома.
9. Гипотеза шалости детей, живущих в доме.
10. Гипотеза психической болезни кого-то из членов семьи.
11. Гипотеза коллективного психоза и коллективных галлюцинаций.
12. Гипотеза дистанционного гипноза.
13. Гипотеза совместных действий очень сильных парапсихологов.
14. Гипотеза идеологической диверсии (проявления полтергейста рассматриваются некоторыми как вызов материалистическому мышлению с целью расшатать мировоззрение советских граждан; организатором акций, подрывающих идеологические основы советского общества, считают они, могут быть Центральное разведывательное управление (США), масоны, сионисты и т. д.).
15. Гипотеза психологической подготовки человечества к контакту с внеземной цивилизацией.
16. Гипотеза демонстрации возможностей внеземной цивилизации.
17. Гипотеза проверки физических воздействий внеземной цивилизации.
18. Гипотеза психологического теста, проводимого внеземной цивилизацией.
Но даже при столь обширном перечне ряд гипотез остался за его пределом. Такова, например, гипотеза пси-энергии и движущегося пси-луча. Наблюдая направление и путь перемещения предметов при полтергейсте, некоторые исследователи пришли к мысли о неком пси-поле, которое фокусируется вокруг «носителя» феномена, обычно подростка. При этом чем дальше предметы от предполагаемого «носителя», тем большим оказывалось расстояние, на которое передвигались они. Это эффект, который присущ вращающемуся вихревому полю.
Что касается множественности предполагаемых гипотез, то в этом можно усмотреть упорство мысли, стремление на том или другом пути найти решение проблемы. Упорство, достойное уважения само по себе.
Если бы нужно было вычленить суть предполагаемых гипотез, я сказал бы, что она заключается в попытке примирить феномен с привычными реальностями мира, в котором мы живем, заставить его вписаться, если не в физические законы, то хотя бы в логику нашего мира. Такова, в частности, гипотеза, которой придерживается В. Н. Фоменко, усматривающая в полтергейсте направленные усилия внеземной цивилизации.
Привожу слова Фоменко, аргументирующего его версию: «Такие частые в полтергейсте явления, как дематериализация, материализация и телепортация предметов через преграды свидетельствуют, что при полтергейсте используются загоризонтные для нашей науки знания и технология. Одного этого достаточно, чтобы признать бесспорным, что полтергейст „по плечу“ только высокоразвитой цивилизации, сосуществующей с нашей цивилизацией на Земле».
«Какие же силы, — продолжает он, — взаимодействия и какие способы перемещения используются этой цивилизацией? Особенности перемещений при полтергейсте исключают применение электростатических сил. Перемещение стеклянных и других немагнитных предметов исключает магнитные силы. Гравитационные силы не могли бы действовать избирательно. Кроме того, ни одна из этих сил не могла бы мгновенно останавливать разогнанные ею предметы.»
Остаются так называемые сильные взаимодействия. В элементарных частицах они осуществляются восьмью видами частиц — глюонов (от англ, glue — клей). Пары таких частиц способны объединяться в глюонные цепи. Из квантовой хромодинамики следует, что такие цепи должны обладать рядом удивительных свойств. Прочность на растяжение одной такой глюонной цепи должна быть около 16 тонн. Такая цепь может, не встречая сопротивления, перемещаться сквозь любое вещество. Глюонная цепь практически неуничтожима, она может исчезнуть только в черной дыре. Система таких цепей, умело направляемая и управляемая Пришельцем, может, считает он, выполнять все эффекты, сопровождающие полтергейст, включая телепортацию предметов, перенос их сквозь стены и т. д.
Управлять такой системой может только Супермозг с огромным быстродействием и числом параллельно действующих каналов, большим 1010.
Логично спросить, зачем Пришельцу, представителю столь высокой цивилизации, опрокидывать столы, вывинчивать и бросать пробки или ножки от телевизоров? Уязвимая черта всех гипотез о полтергейсте, которые я знаю, это то, что они отвечают на все вопросы, не оставляя ни одного, на который у них не было бы ответа. Было бы удивительно, если бы гипотеза о внеземной цивилизации составила исключение. Она и не составляет. Впрочем, пусть говорит сам автор:
— Мы предполагаем, что при расчетах будущего Пришелец сталкивается со случаями, когда он не может определить, как поступит такой-то человек в обстановке сильного стресса, когда поступки определяются не разумом, а эмоциями. Для уточнения своих прогнозов Пришелец, по-видимому, и проводит полтергейсты как тест на эмоциональную реакцию.
Если у вас еще остались какие-то сомнения (на что я весьма надеюсь), позволим автору сделать заключительный аккорд, призванный, как понимает он, исключить такие сомнения. Итак: «Гипотеза психологических тестов, проводимых внеземной цивилизацией, — это единственная версия, свободная от возражений, которая достаточно убедительно для столь сложной проблемы отвечает с материалистических позиций на вопрос, кто, как и зачем проводит полтергейсты».
На этой мажорной оценке («с материалистических позиций») я и завершу разговор о версиях и гипотезах этого ряда.
Существует, однако, круг гипотез и за пределами этого ряда, т. е. за пределами заданных идеологических вех. Расскажу об одной из таких гипотез — гипотезе о неких сущностях, стоящих за феноменом полтергейста.
В семье Белоусовых (г. Горький) странные события начались вечером 13 ноября 1988 года. Хозяин, находясь в гостиной, подумал, что неплохо было бы выпить чаю, и направился было на кухню, намереваясь зажечь газ под чайником, который уже стоял на плите. Велико было его удивление, когда, войдя, он увидел, что газ под чайником уже горит. Произошло это, очевидно, только что, когда он подумал сделать это, потому что чайник не успел нагреться. Хотя в контексте нашего рассказа сам эпизод этот занимает скорее лишь иллюстративную роль, он мог бы послужить еще одним из свидетельств способности полтергейста к чтению мыслей.
В Горьком, где происходило все это, некоторое время назад была создана секция по изучению аномальных явлений, в которую вошли ученые разных специальностей. В течение всего месяца, пока продолжался полтергейст, члены секции вели наблюдение за тем, как развивался феномен. При этом они дважды своими глазами видели самовозгорание газа (напомню, что для того, чтобы это произошло, нужно, как известно, не только поднести огонь к струе газа, но и сделать определенное физическое усилие — повернуть ручку конфорки). В квартире были и другие проявления полтергейста, хорошо известные и описанные в подобных случаях, и поэтому нет, очевидно, смысла повторять их. Однако в отличие от других, оказавшихся жертвами подобной ситуации, супруги Белоусовы не стали возлагать надежд ни на милицию, ни на ученых. Вместо этого, по совету членов секции, они обратились к городской ясновидящей и целительнице Галине Анатольевне, человеку глубоко верующему.