Возвращаясь к описанию гайанского общества, следует ска┐зать, что развивалось оно по нескольким направлениям. Одни занимались земледелием, и это был аграрный путь. Широко раскинулись поля злаковых, урожай которых определял пер-спективы на будущее всей общины. Отсутствие урожая грозило смертью от голода всем или большинству представителей об-щины. Наблюдение за природой научило людей тому, что необ-ходимо не только сеять семена, но и отбирать из них только здоровые. Стала ясным необходимость вспахивать поля, что де-
396
лалось примитивными орудиями труда (деревянными кольями, крупными костями животных). Общины земледельцев вели оседлый образ жизни. Как следствие - они превосходно знали окружающую местность, климат региона, в котором прожива┐ли. Наблюдательность позволяла им прогнозировать погоду, от которой зависели урожаи. Их укрепленные жилища служили надежной защитой от животных (пока только от них).
Аналогичная ситуация была и у животноводов, которые так┐же вели оседлый образ жизни. Домашние сельскохозяйствен┐ные животные, а это были в основном жвачные животные, нуж┐дались в сочной и свежей траве, растущей в полях в изобилии.
Разумеется, у землепашцев были животные, а животноводы занимались земледелием, но основное занятие у каждой из групп было главенствующим.
Накопительство того или иного товара требовало развития товарных отношений. Племена, занимавшиеся земледелием, предлагали зерно и муку соседям-животноводам в обмен на мя┐со, которого у тех было в изобилии.
Ясное дело, что товарообмен совершался по установленным правилам, за исполнением которых следил самый смышленый и опытный человек. И этим человеком был, конечно же, все тот же вожак! Следственно, авторитет вожаков среди людей одной общины был очень высок. За свою работу вожаки брали опре-деленную плату в виде продуктов питания, животных, которы┐ми и обменивались представители разных общин.
Таким образом, возра стали вес вожаков в обществе и их бла-госостояние, а как следствие - увеличивалась и степень их вли-яния на остальных членов общины, что усугубляло социальное неравенство.
Не все общины умели выращивать пшеницу или увеличи┐вать поголовье скота. Люди, у которых ничего не получалось либо которые не хотели трудиться, также объединялись в об-
397
щины, во главе которых вставал свой лидер. Эти люди, чтобы не умереть от голода, нападали на селения зажиточных общин и обворовывали их. Стало быть, каждый выживал так, как умел. Кто-то честно и тяжело трудился, кто-то, пренебрегая честью, промышлял грабежами.
Что касается национальной и религиозной принадлежности, то за столетия на Гайе все перемешалось. Некоторые языки и верования исчезли в результате ассимиляции.
В таком, земном направлении развивалось человечество на Гайе.
Мартин Смит
Прошло еще много-много лет, численность населения Гайи еще более возросла. Люди расселялись по планете, овладевая навы┐ками выживания в условиях тех мест, где они оседали. При этом заселяли они поступательно только ближайшие террито┐рии, так как плоты и выдолбленные из ствола дерева лодки, ко┐торые использовались для рыбного промысла, не были предна┐значены для морских путешествий.
Общины увеличивались как за счет рождаемости, так и за счет объединения меньших общин. Естественным становился вопрос об управлении массами людей. Как и в прежние време┐на, существовали лидеры, вожаки, старейшины общин. Эти лю┐ди стояли на вершине социальной лестницы, обладая матери┐альными благами и отличаясь особым складом ума. Удерживая власть в своих руках, необходимо было постоянно самосовер-шенствоваться. Они знали очень многое, в частности то, чего не знал никто другой. Используя все эти преимущества, старейши┐ны подчиняли себе остальных людей.
- Великий Мартин Смит, что нам делать? - обратился один мужчина к другому.
398
Первый был помощником второго. Человек лет пятидесяти, невысокого роста, полный телом, с одутловатым лицом и ма-ленькими, заплывшими жиром глазами.
Второй мужчина, сорока лет, был стройный и высокий.
С очень выразительным, умным лицом. Светло-голубые, кри-стальной чистоты проницательные глаза его словно излучали невидимые лучи, которые помогали ему понимать мысли, чув┐ства и намерения даже самых скрытных людей. Взгляд этого че┐ловека был до того спокойный и уверенный, что, смотря в его глаза, люди чувствовали себя в полной безопасности. Фигура мужчины, скрытая лишь легкой непрозрачной накидкой, обла┐дала атлетическими формами. Природа постаралась, создавая этого человека. Его отличали красота и благородство лица, гар-моничность пропорций тела, колоссальная сила мышц, высо┐кие умственные способности. Звали этого человека Мартин Смит, его прадедом был Гарри Смит, благодаря которому вы┐жило человечество, 1 158 представителей которого были спасе┐ны на космическом корабле 'Оазис', перенесшем их через мил┐лионы световых лет к планете Гайа в галактике Андромеда. Но об этом никто не знал, кроме тех, кто носил фамилию Смит. Мартин Смит, как и его предки, знал эту историю, передавав┐шуюся от отца к сыну в строжайшей тайне от остальных. Одна┐ко тысячелетия, прошедшие с того дня, когда земляне высади┐лись на Гайю, придали этой истории оттенок небылицы, и ни┐кто из Смитов уже не придавал ей никакого значения, но, несмотря на это, представители рода продолжали передавать ее из поколения в поколение.