В каждом народе существует две цивилизации: общественная и частная. Цивилизации существует с ритмом 314 лет и характеризуются однонаправленностью четырёх сторон жизнедеятельности: настроения, мировоззрения, экономики, правления. Эти стороны жизнедеятельности могут быть либо общественными, либо частными. Цивилизации, как и народы, проходят четыре фазы развития.
Н.Я.Данилевский считает народ и цивилизацию синонимами: «Европа есть поприще германо-романской цивилизации, ни более, ни менее; или, по употребительному метафорическому способу выражения, Европа есть сама германо-романская цивилизация. Оба эти слова — синонимы»[76].
Английский историк Арнольд Тойнби понимает под цивилизацией наименьший блок исторического материала, который можно рассматривать при изучении истории: «Я выработал список из двадцати трёх расцветших цивилизаций, четырёх, задержавшихся в развитии на ранней стадии их роста, и пяти, оставшихся недоразвившимися»[77].
Для Освальда Шпенглера цивилизация есть умирание культуры. Цивилизации представляют собой предельные состояния, на которые способен высший тип людей. Они есть завершение; они следуют как ставшее за становлением, как смерть за жизнью, как закостенелость за развитием. Структура цивилизации описывается через понятия «мировой город» и «провинция», то есть через качественные отличия. Ритм цивилизаций — 314 лет[78]. Существует 64 цивилизации. Европейская цивилизация занимает 62 место в 6-ом порядке, временные границы 1606–1920 гг., продолжительность — 314 лет.
Для Рыбкина, цивилизация — это совокупность четырёх сторон жизнедеятельности народа. У каждого народа существует две цивилизации ‑ общественная и частная. Общественная цивилизация европейского народа XIV ‑ XVII веков — эпоха Возрождения, частная цивилизация европейского народа XVII–XX веков — капиталистическая. Внутри цивилизаций И.М.Рыбкин различает несколько революционных периодов, которые делятся на фазы диктатуры и демократизации.
Только один раз народ создаёт свою уникальную, неповторимую культуру, точнее две культуры: культуру общественной цивилизации и культуру частной цивилизации. Настроение и мировоззрение относится к духовной стороне народа, экономика и правление — к физической. Если цивилизация начинает образовываться с физической стороны, а затем развиваются духовные стороны, то народ определяется мужским родом. Если цивилизация образуется с духовных сторонсы — народ определяется женским родом.
Русский народ является 32-м ведущим народом. Русский народ сменяет на этом месте европейские народы. Эта смена продолжается более 200 лет и сопровождается противоборством в политической, экономической и военной областях. У европейского и русского народов противоположным образом образуются цивилизации, поэтому нельзя смешивать европейскую и российскую цивилизацию и говорить, что Россия — это Европа, что русская и европейская цивилизации — это одно и то же.
Внешнее заимствование в области техники и технологии — полезно, а. заимствования в мировоззренческой, политической и экономической областях — вредны. С этим согласен Тойнби: «Духи культуры на родной почве чувствуют себя своими. Существует гармония между ними и обитателями дома Они же превращаются в духов-разрушителей, попадая в дом, заселённый незнакомцами: ведь эти незнакомцы, естественно, не знают о тайных, неуловимых обычаях»[79].
На начало XXI века в русском народе развились три стороны общественной цивилизации. Распад Советского государства и коммунистической элиты, возрождение качеств частной цивилизации, западничества и духа разрушения является строго закономерным явлением дегенерации российского общества, происходящим каждые 78,5 лет в ритме 19,5 лет.
Началом русской цивилизации Рыбкин считает 1920 год. Если к этой добавить 78,5 лет, получаем новый прелом в судьбе России (1998 год — дефолт). Подъем нашей страны он прогнозирует в 2018 году, когда страна выйдет победителем на первом этапе Третьей мировой войны.