Я воспринимаю сознание как преходящее состояние, или положение, в которое можно входить, и из которого можно выходить. Это часть рассказа.
Потому что я сейчас смотрел на вас и воспринимал вас с левой стороны. Я также чувствую, что у меня напряжено плечо, но никто другой в комнате этого не осознает.
Нет.
Как будто бы мы все здесь имеем отдельные сознания.
Да, так это кажется; я же говорю, что все, что вы только что описали, это то, что просто происходит. Напряжение в плечах, левая сторона Тони Парсонса. Для этого не нужно сознания, но искатель считает, что нужно.
Но то, что происходит здесь, слегка отличается от происходящего там.
Было также сказано, что не существует “здесь” и “там”. Мнимой личности кажется, что существует местонахождение, и что есть “там” и “здесь”. Нет никакого “здесь” или “там”, а напряженные плечи - просто напряженные плечи, так же как и вид слева - просто вид слева. Это все только бытие.
Но все это различные кусочки информации.
Конечно, оно кажется различным, но это единое, являющееся всем, и поэтому различия только кажущиеся. Все это - просто возникающее единство. Все это - просто сущее.
Что делать со всеми этими кусочками информации, которые мы постоянно получаем?
Ничего.
Ничего? (смех)
Нет никого, кто бы мог что-либо делать, и нет ничего, что следовало бы делать или знать! Никогда не было никого, кто бы мог что-то делать. Заблуждение, которое держит нас в чувстве обособленности, заключается в идее, что мы можем что-то сделать или что нам нужно что-то делать. Зачем нам что-либо делать? Есть то, что происходит. Оно безупречно совершенно и ни в чем не нуждается.
Так что же нам нужно осознавать?
Ничего. (смех) Вы снова возвращаетесь к обязанности быть осознающим, что является преходящим состоянием. Есть то, что происходит. Идея осознавания чего-либо является ловушкой. Сознание требует другого и находится внутри дуалистической истории ... нет никакого другого.
Но происходящее меняется; оно ежесекундно меняется. Оно не постоянно.
Да. Безусловно, кажется, что оно меняется, но все только представляется меняющимся, иным или отдельным от всего остального. Все происходящее - это видимость происходящего бытия.
Где же тогда постоянное?
Постоянным является бытие, оно нигде и повсюду. Бытие возникает и движется. И бытие - это все, что есть.
А где же я по отношению к тому, что происходит?
Вас нет. Никого нет. Отношений нет. Есть только сущее, а идея “меня” возникает в сущем.
Хм-хм. (смех) Какой же прок от знания всего этого?
Никакого. Здесь абсолютно ничего не предлагается. Никакого проку, ничто не предлагается. Самое поразительное, что может из этого возникнуть, это - ничто. Если вы уйдете отсюда с чем-то, то вы все еще будете кем-то, обладающим чем-то. “Теперь у меня есть это. Оно мое и я могу с ним что-то делать.” Если это будет услышано, то станет очевидным, что ни получать, ни знать нечего. Будет только видимость того, что происходит.
Идти некуда. Нет никакой цели. Нет никакой морковки. Нет награды. Есть только это. Но между существованием того, что происходит, и ощущением, что это происходит с вами, огромная разница.
* * *
Могу ли я что-либо сделать чтобы достичь этого уровня сознания, бытия, или как его?
Нет, не можете; не потому что некто не может ничего сделать, а потому что никого нет, и нет уровня, которого нужно достигнуть! В этом отсутствии нет никаких других уровней. Есть только ничто и все.
Но по-видимому может случиться внезапное реализация, что все, что есть, уже является сущим. И в действительности, есть только это. В этой комнате есть только бытие, и также возникает мысль, что есть что-то кроме бытия. Но сама идея о том, что есть что-то кроме бытия, тоже является бытием.
Но мне ничего не остается делать.
Но это предполагало бы, что есть некто, кому ничего не остается делать. Говорится совсем не это. Здесь нет никого. Есть только происходящая жизнь. И нет ничего, что когда-либо что-либо делало или будет делать. Есть только видимость действия.
Но как вы дошли до этого уровня понимания?