Выбрать главу

Аз лично съм убедена, че проявяваме съзависимостта си точно в тази фаза. Именно тогава започваме да конт­ролираме, да обсебваме и да потискаме чувствата си. Вярвам, също така, че тъкмо в това състояние започва да ни се струва, че ще полудеем. Имаме чувството, че сме се побъркали, тъй като се опитваме да излъжем себе си и вярваме в лъжите на другите. А няма по-сигурен начин да се побъркаме от това да започнем да вярваме в нечии лъжи. Вътрешният ни глас знае и ни подсказва истината, но ние го отблъскваме и му казваме: „Млъкни! Ти грешиш.” Според консултанта Скот Егълстън именно това е мо­ментът, когато решаваме, че нещо в нас не е наред и че не е нормално да сме толкова подозрителни. Тогава си казваме, че не можем да си имаме доверие и че интуиция­та вероятно ни изневерява.

Отричането не означава, че сме глупави, упорити или слабоумни. Дори когато се опитваме да излъжем себе си, ние го правим несъзнателно. „Всъщност отричането не означава, че лъжем - обяснява Ноел Ларсън, професиона­лен психолог-консултант. - По този начин просто не си позволяваме да осъзнаем действителността.”

Отричането е като кошмар на живо. То много прили­ча на съня. В това състояние не можем да си дадем смет­ка за действията си, докато не ги извършим. Всъщност в някаква степен ние действително вярваме в собствени­те си лъжи. За това също има основателна причина.

„Когато сме в състояние на силен стрес, ние просто изключваме съзнанието си - най-често само в емоциона­лен, понякога в интелектуален и по-рядко във физически аспект - пише Клаудия А, Джует в книгата си „Как да по­могнем на децата да се справят с раздялата и загубата”. - Ние притежаваме вроден механизъм, който пресява вред­ната информация и по този начин ни предпазва от пре­товарване. Психолозите твърдят, че отричането е съз­нателен или несъзнателен защитен механизъм, с помощ­та на който се предпазваме, избягваме или намаляваме тре­вогата си в случаите, когато сме заплашени от нещо - продължава Джует. - Използваме отричането, за да дър­жим далеч от съзнанието си информацията, която може да ни навреди”.

Отричането действа като буфер на душата ни. То е нашата инстинктивна и нормална реакция спрямо болка­та, загубата и промяната. Задачата й е да ни предпази. Отричането ни защитава от превратностите на живо­та, докато не съберем сили да се справим с тях по друг на­чин.

2. Гняв

След като престанем да отричаме загубата, преминаваме към следващата фаза: гнева. Той може да бъде обоснован или безпочвен, т.е. възможно е да се гневим с право или пък просто да изливаме яда си върху всичко и всеки, кой­то ни се изпречи на пътя. Понякога започваме да виним себе си, Бога и всички околни за загубата си. В зависимост от това с какво ни се е наложило да се разделим, ние може да сме леко раздразнени, малко ядосани, силно разгневени или обзети от нечовешки бяс.

Ето защо, когато се опитваме да кажем истината на някого, да го върнем в правия път или когато се изправя­ме пред някакъв сериозен проблем, често пъти събития­та не протичат според очакванията ни. Ако човек отри­ча определен факт, той не може да го приеме направо, а първо преминава през фазата на гнева. По тази причина трябва да внимаваме, когато се опитваме да се преборим с някакъв сериозен проблем.

„Да се помага на хората, да се свалят маските им и да бъдат принуждавани да се изправят срещу някоя дълго по­тискана истина, е доста опасно и понякога разрушител­но занимание - пише Джон Пауел в книгата си „Защо се страхувам да ти кажа кой съм?”. - В някои случаи човек не може да живее със съзнанието за определен проблем. Ето защо по един или друг начин той се опитва да предпази психиката си чрез някаква форма на самоизмама... Ако съзнанието се разпадне на части, кой ще ги събере, за да въз­станови отново горкото човешко същество?”

Била съм свидетел на ужасяващи и яростни действия от страна на хора, които в определен момент са осъзна­вали някоя дълго отричана истина. Ето защо, ако плани­раме намеса, трябва предварително да потърсим профе­сионална помощ.

3. Преговори

След като се успокоим, започваме опити да сключим сдел­ка е живота, със самите себе си, с друг човек или с Бога. Ако аз постъпя така и така, или ако някой друг направи това и това, тогава няма да страдам от загубата, казва­ме си ние. В такива случаи ние не се опитваме да отло­жим или забавим неизбежното, опитваме се да го предот­вратим. Понякога сделките, които договаряме, са разум­ни и плодотворни: „Ако аз и съпругът ми започнем да хо­дим на терапия, ще успеем да запазим връзката си.” Друг път те са абсурдни: „Мислех си, че ако изчистя къщата добре или ако почистя хладилника, мъжът ми може би ще спре да пие” - спомня си съпругата на един алкохолик.