Почитание святителя Николая в России не утихает и сегодня. Иконография его только ширится. Каждый художник-иконописец стремится выказать свое видение образа святителя.
С годами число паломников, отправляющихся в итальянский город Бари, дабы поклониться мощам Чудотворца, увеличивается. На радость итальянским властям, которым лестно осознавать, каким сокровищем они обладают. Но во всем мире, а особенно в России, также есть немало мест, связанных с именем святителя Николая, все они не менее значимы для неравнодушного почитателя. К тому же для жизни духовного человека расстояние или местоположение часто не имеет никакого значения…
Послесловие
Ну вот, многоуважаемый читатель, мы и совершили наше Хожение в Житие святителя Николая Чудотворца, а также виртуальное паломничество по местам, связанным с ним. Автор надеется, что не зря, что сам святитель был где-то рядом во все время, пока мы осуществляли свое путешествие.
Образ любого духовного подвижника, который встречается в житиях, часто значительно отличается от тех, которые присутствуют в исторических исследованиях биографического жанра. Мы же старались приблизиться к тем законам, на которых зиждется житийная традиция.
Теперь мы понимаем, что все уникальные места, связанные с жизнью святителя — Миры Ликийские (Демре), итальянские города Бари и Венеция, бывшая столица Римской и Византийской империи Константинополь (Стамбул) или даже Никея (Изник), — все они, вместе с многочисленными реальными случаями чудесных деяний, спасительными вмешательствами в судьбы людей, — это уникальное достояние мировой цивилизации. В образе Николая Чудотворца мы получили настоящего Заступника, скорого Помощника, доброго Угодника.
Мы видим, что он являлся человеком энергичным и действенным, имел довольно сложный характер и порой упрямо добивался своей цели — помочь своим подопечным. Перед нами предстает образ отважного борца за справедливость. Он был терпелив и вынослив, умел преодолевать трудности, боль и невзгоды. Его решительность в осуществлении чудес стала легендарной. А еще он стал Добрым Пастырем, его образно величали Правилом Веры и Образом Кротости.
Среди изображений — как иконописных, так и светских — святитель легко узнаваем. Не только епископским одеянием, но и привычными символами-атрибутами, которые художники помещают рядом с ним. Как правило, это, во-первых, три мешочка или три шара, которые он держит в руках — как символы денежных мешков, которые святитель бросал в окошко, чтобы помочь отцу трех девиц. Во-вторых, это корабль — символ его покровительства над всеми мореплавателями. И в-третьих, — это три отрока или три бочки — как символ спасения трех убиенных детей, трех осужденных на казнь или трех военачальников, невинно осужденных.
В русском фольклоре нашла широкое отражение народная любовь к святителю. Особенно в пословицах и поговорках. «Нет на нас поборника супротив Николы», «Попроси Николу, а он скажет Спасу», «Хвали зиму после Николина дня», «Что криво и слепо, то Николе свету», «Подошел бы Николин день, будет зима на санках», «До Николы нет добра николи», «Иней на Николе — к урожаю», «Сколько Никола Зимний даст снега, столько Никола Вешний даст травы», «На Николыцину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут».
Хочется привести здесь слова эксперта-медика, изучавшего мощи святителя Николая — профессора Луиджи Мартино, из его выступления на конференции 1994 года в Бари: «Надеюсь, что наш святой Николай по-прежнему будет поддерживать нас всегда, со своей священной печатью Любви… И я также надеюсь, что благодаря этому… объединяется Восток с Западом. Он будет продолжать поощрять людей в поисках взаимных встреч, искреннего понимания, взаимной терпимости и, наконец, братства, что рождает чувство, являющееся предвестником истинного мира между народами».
На Востоке и на Западе многие бы хотели покровительства Николая Чудотворца. И достаточно лишь обратиться к нему (о чем он сам неоднократно говорил), тогда результат не заставит себя долго ждать.
Так чьим же покровителем является святитель Николай? Можно ответить просто — всех людей.
Но, если следовать традиции, можно составить даже целый список. Что мы и попробуем здесь сделать, используя многочисленные источники, как православные, так и католические, существовавшие со времен, когда Церковь еще не была разделена.
Итак, считается, что под покровительством святителя Николая находятся:
дети, школьники (особенно под Рождество Христово);
сироты;
крестьяне;
паломники и путешественники;
власть имущие;
торговцы;
пожарные;
заключенные (особенно — воры и осужденные на смерть);
юристы;
судьи;
нотариусы;
фармацевты;
девственницы;
виноделы;
парфюмеры;
рыбаки, моряки и прочие мореплаватели;
пахари и пекари;
мясники;
пивовары;
ткачи и торговцы тканью;
каменщики;
рабочие в карьерах;
переплетчики.
Не много ли обязательств для одного святителя? Ответ: не много. Можно ли в такое поверить? Ответ: миллиарды людей верят.
В быту говорят так: вы можете помолиться святому Николаю о хорошем плавании, чтобы уберечься от опасности на воде и на суше, для защиты от воров и для помощи в возвращении утерянных или похищенных вещей. К этому прошению можно также добавить большой список.
Молитву святителю Николаю мы помещаем в разделе «Приложения» данной книги. Но порой достаточно лишь сказать просто и без затей:
«Святителю отче наш Николае, моли Бога о нас!»
Приложения
Святитель Дмитрий Ростовский
Из Жития святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского
Святитель Димитрий (1651–1709) — митрополит Ростовский, церковный писатель, собиратель и редактор жизнеописаний святых, автор драм и стихов. Около двадцати лет он собирал, переводил, редактировал и издавал свои Четьи Минеи, куда включил жития святых, разделив их на 4 тома — по временам года, начиная с 1 сентября — церковного новолетия. Том первый издали в Киеве в 1689 году. Жития расположены по дням празднования памяти святых. «Четьи Минеи» означает «ежемесячные чтения». В основу их Дмитрий Ростовский положил составленные в XVI веке Великие Четьи Минеи святителя Макария, митрополита Московского.
Житие святителя Николая и его чудеса помещены у Дмитрия Ростовского в разделе за 6 декабря — день памяти Чудотворца. В настоящей публикации отобраны лишь чудеса святителя Николая, о которых не удалось рассказать в книге. Текст печатается по изданию: Свт. Димитрий, митр. Ростовский. Жития Святых. Декабрь. Издание Свято-Введенской Оптиной пустыни, Можайск, 1992 (репринт издания 1906 года).
Много чудес сотворил святитель Николай, не только при жизни, но и по смерти. Кто не удивится, слыша о дивных чудесах его! Ибо не одна страна и не одна область, но вся поднебесная исполнилась чудес святого Николая. Иди к Грекам, и там дивятся им; иди к Латинам — и там им изумляются, и в Сирии восхваляют их. По всей земле дивятся святителю Николаю. Приди в Русь, и увидишь, что нет ни града, ни села, где бы во множестве не было чудес святого Николая.
При греческом царе Льве и при патриархе Афанасии совершилось следующее преславное чудо святого Николая. Великий Николай, архиепископ Мирский, в полночь явился в видении некоему благочестивому старцу, нищелюбивому и странноприимному, именем Феофану, и сказал: