К чёрту! Автор – выходец из цивилизации Красной звезды, из той её части, где были университеты, лаборатории и чертежи космических кораблей. Мир помещиков, фабрикантов и попов – не моя реальность. Равно как и мир официозно-триколорного "расеянства" с его гламурной уголовщиной, балаганной показухой и всеобщей коррупцией. Мне ясно, что во главе поздней Российской империи оказалась, по сути, низшая раса грабителей, ощущавшая себя "избранным народом", коему позволено безнаказанно грабить Россию и русский народ. По сути – те же свиньи. Знаю, что то же самое произошло и при создании РФ. Но если это – свиньи, а народ – овцы, то кто выступал в роли псов?
Ответ на этот вопрос крайне важен, ибо в нём – также ключ к пониманию истории нашей страны после 1917 года.
Свиньи, псы и овцы: вполне по Оруэллу.
В 1959 году президент США Дуайт Эйзенхауэр подписал подлый документ – "Декларацию угнетённых народов", посвящённый порабощённым СССР нациям, дескать. Там были все – кроме русских. Намёк был непрозрачен: русские – угнетатели, они – создатели коммунизма. Но вот что интересно: русских в декларации не имелось, а вот казаки были. С признанием их права создать независимую Казакию. Вместе с прочими татарстанами, украинами, идель-уралами. Когда я узнал об этом впервые, то смеялся. Ишь, совсем янкесы с ума сошли! Ведь казачество – это славная часть великого русского народа. Но теперь мне не до смеха.
Отсчитаем век назад от Первой мировой. Идёт Отечественная война с Наполеоном Бонапартом. В 1812 году, когда французы ушли из Москвы, в неё вступили части под командованием Волконского, Бенкендорфа и казачьего генерала Иловайского-четвёртого. В городе они увидели осквернённые, разграбленные храмы, например Успенский собор в Кремле, святыню православия. Золота из церквей оккупанты награбили очень много. И тут начались странные вещи…
"…Формально старший в отряде казачий генерал Иловайский-четвёртый "с попечительным вниманием рассматривал отбиваемые у французов обозы". "Всё выносилось на его личное обозрение, – вспоминал Волконский, – и как церковная утварь и образа в ризах были главною добычею, увозимой французами, то на них более всего обращал внимание Иловайский и делил всё это на два отдела: что побогаче – в один, что победнее – в другой. Удивлённые Бенкендорф и Волконский недоумевали: "Зачем этот делёж? Ведь всё равно всё следует отдать духовному начальству, как вещи, ограбленные из церквей московских и следующие обратно в оные"…" Ответ казачьего генерала был бесхитростен: "Нельзя, батюшка, дал я обет, что всё, что побогаче, если Бог сподобит меня к занятию от вражьих рук Москвы, всё ценное, доставшееся моим казакам, отправить в храм Божий на Дон, а данный завет надо свято исполнить, чтобы не разгневать Бога". Сколько ни пытались Бенкендорф и Волконский убедить своего начальника отказаться от такого "обета", их увещевания не подействовали…" (Д. Олейников. "Бенкендорф". Москва, "Молодая гвардия", 2009 г. С. 139-140).
То есть казаки грабили то, что награбили французские завоеватели в Москве, и ничего законным хозяевам возвращать не собирались. Москва, таким образом, была для них уже как бы и не совсем своей. Н-да, своеобразное понятие у казаков было о русском национальном единстве!
Для контраста представим себе картину: 1944 год. Из Парижа уходят гитлеровские оккупанты, увозят ценности. Предположим, картины из Лувра. Увозят в коллекцию Германа Геринга. Но по пути на автоколонну с картинами нападают, к примеру, гасконские части спецназа. Обнаружив картины, гасконцы отправляют их к себе – в Гасконь, в местный музей. А на недоуменные вопросы прочих французов ("Это же из Лувра!") отвечают бесхитростно: а мы, месье, обет давали – всё ценное при освобождении Парижа к себе отправить…
Представить подобное в Европе невозможно. А вот в исполнении казаков в России это в порядке вещей.
А теперь вспомним 1918-1919 годы. Итак, кровавые маньяки-большевики, понимаешь, захватили Питер и Москву. Но армии у красных в 1918-м толком всё ещё нет. Вот бы славным казакам двинуться с Дона на Москву да очистить страну от красной заразы-то! Спасти Святую Русь от жидов да большевиков…
Но Всевеликое войско Донское провозглашает себя независимым государством, которое претендует на Воронеж, Царицын (Сталинград), Камышин. Атаман Краснов предлагает немцам скот, зерно и коней в обмен на оружие. Вынашиваются планы создания самостийной Доно-Кавказской державы, куда вошли бы Кубань, Ставрополье, Калмыкия, Астраханское казачье войско, Севкавказ. Хотя в этот момент советская власть слаба до крайности, её армия – одна видимость, никакого красного террора ещё не развернулось. В этот момент полсотни тысяч казаков могли взять Москву. Но нет – они предпочли отпилиться. Садист, атаман Анненков, формально подчиняясь Колчаку, сам вынашивал планы создания независимого государства в Семиречье.
"Славные казаки" потом соизволили принять участие в войне с красными, но сопровождали свою борьбу за Россию чудовищными грабежами и маниакальным садизмом. И когда сегодня казаки начинают стенать о том, как их потом красные шерстили, я злорадно ухмыляюсь. Быдло вы тупое – за Россию надо было воевать, а не грабить и не играть в самостийность. Быдло сельское, кулацкое.
Люблю приводить один пример. Летом 1919 года белый вождь Деникин, поведя наступление на Москву, не взял её. По банальной причине: шедшая на остриё удара казачья конница Мамонтова грабила местное население, аки половцы или печенеги при набеге. Казаки так нагрузились награбленным, что повернули назад, в свои станицы на Северном Кавказе и Дону. Их обоз растянулся на 60 вёрст. Назад, в строй, вернулась едва ли треть казаков. Шанс на то, чтобы изгнать красных из Москвы и создать Белую Россию, оказался упущенным. Не верите? Почитайте мемуары Деникина. Они сейчас в книжных магазинах продаются.
Момент для сокрушения красных был самый что ни на есть удобный. Деникин жал на красных с юга, на востоке был Колчак. В этот момент 15-20 тысяч казаков с юга могли стать соломинкой, что сломала бы хребет красному "верблюду". До Москвы оставалось 300 вёрст. Взятие города передавало в руки белых важнейший узел железных дорог. Советская республика дальше просто разваливалась, её остатки погибали от голода. Но этой "соломинки" не случилось. Не пришли казачьи полки.
Грабежами мирного населения страдали, бывало, и красные конники. В 1920 году, во время боёв на Украине, Первая Конная армия красных, нанося удары по польским интервентам и украинским националистам, тоже занялась мародёрством. Особенно отличилась в погромах и грабежах 6-я дивизия. Однако красная власть этого конармейцам не спустила. Виновная дивизия была окружена особой бригадой Степанова-Спинжарского (30% коммунистов в личном составе, вооружена орудиями и пулемётами). Взяв разложившуюся дивизию в кольцо, особая бригада потребовала выдать зачинщиков мародёрства. Их выдали сразу. В Елизаветграде быстро устроили публичный суд над 387 виновными в ограблениях, убийствах и изнасилованиях. Приговорили к смерти 197 человек и показательно их расстреляли. Командный состав дивизии разжаловали в рядовые и послали на фронт воевать с Врангелем и кровью смывать вину за то, что не сумели удержать дисциплину во вверенных подразделениях. Первая Конная таким образом была "приведена в чувство" и вновь превратилась в боевую силу. (Олег Будницкий. "Конармия". "Знание – сила", No 9, 2007 г.)
Так вот: красные свою конницу от мародёрства не побоялись отучить показательными казнями, а вот белые наказать казачков Мамонтова побоялись. В итоге проиграли красным. И я думаю, хорошо, что проиграли. Иначе устроили бы такую казачню, что хоть всех святых выноси. Нарезали бы они Россию на ломти. Правда, ненадолго, пока не вторглись сюда японцы и немцы.