Но Иисус был больше чем простым человеком. Сотворенные Им чудеса продемонстрировали Его власть над тварным миром. В Евангелии от Матфея (8:26) Он успокаивает бушующее море Своим изреченным словом. В 14:19-21 Матфей рассказывает, как Он преумножил хлеба и рыб. В Послании к Колоссиянам (1:16) апостол Павел называет Христа Творцом мира. Тайна Воплощения состоит в том, что, будучи Богом, Он пришел на Землю как человек - как дитя, плачущее на руках матери и как ложно обвиненный преступник, распятый на кресте. Оставаясь с Богом и будучи равным Ему, Он стал простым человеком, чтобы разделить наши печали и искупить наши грехи.
Именно в Искуплении мы видим истинные причины Воплощения Христа. В Послании к Евреям (10:4-7) апостол Павел говорит о Его жертве за наши прегрешения: "Жертвы и приношения Ты нс восхотел, но тело уготовал Мне". Тяжесть наших прегрешений потребовала от Бога-человека умереть для нашего спасения. В Воплощении мы видим огромное Божье сострадание каждодневным страданиям людей. Павел говорил о Воплощении так: "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою". (2 Кор. 8:9). Таким образом, Воплощение и Искупление неразделимы. Любые теории или научные постулаты, преуменьшающие важность того, что Христос стал Богом-человеком, обесценивают ту значимость, которую Господь придавал нам как Своему творению.
Готовность ученых мужей признать внеземную жизнь, причем в любой форме, является отражением духовного многообразия нашего времени. В атмосфере популярности восточных мистических идей и оккультных систем вполне логичным выглядит стремление ученых использовать в своих выводах кое-какие аспекты этих учений. Космологии
ка, такие, как индуизм, признают наличие всевозможных альтернативных миров, населенных разумными существами. Буддисты и даосисты оставляют в своих верованиях место для любого количества богов и полубогов, свободно странствующих в межгалактическом пространстве.
Иудейско-христианская традиция стоит в стороне от подобных воззрений. Откровения Господа на горе Синай предназначались для участников Исхода, а не для пришельцев с Марса. Смерть Христа на Голгофе была эпохально-космическим событием только для потомков Адама и Евы. Рассмотрев все свидетельства, я пришел к выводу, что интеллектуальная основа моей веры остается непоколебимой. Я отверг теорию о том, что жизнь на Земле возникла из-за случайного расположения каких-то молекул по отношению друг к другу - шансы на это не больше, чем триллион к одному. Я также отказался от идеи, что сама безграничность Вселенной обусловливает возможность внеземной жизни.
Правда же такова: мы вовлечены не в научный спор, мы ведем духовную битву.
Линия фронта этой духовной борьбы лежит прямо перед нами. С одной стороны ее находится атеистическая решимость науки найти жизнь за пределами Земли, подстегиваемая массовой культурой, включающей в себя научную фантастику и кинофильмы.
Атеистическим атакам противостоят те из нас, кто придерживается библейского мировоззрения, кто пришел к заключению, что мы живем в Последние Дни. Мы верим, что пробил час, о котором апостол Петр предупреждал: "прийдут" насмешники, отрицающие тот факт, что все миры были сотворены Господом. (2 Петр 3:3-7).
Но как бы ни сильны и, убедительны были наши аргументы, мы не можем рассчитывать, что сторонники существования внеземных цивилизаций тут же выкинут белый флаг и сдадутся. Это битва до конца - до конца времен.
...И с передовой линии этой битвы доносятся громовые залпы батарей киномашины под названи-: ем Голливуд.
НЛО И ГИПНОЗ ГОЛЛИВУДА
Когда мне было лет семь, моя семья проводила летний отпуск в Калифорнии. Мы проехали на машине от Небраски до Сан-Франциско, а потом двинулись еще дальше, в северную часть штата. Во время этого семидневного путешествия каждый день после обеда родители настраивали приемник на волну местной радиостанции, рассказывавшей о подробностях сенатского расследования. Я тогда был еще слишком мал, чтобы понимать, что происходит, кроме того, что враг по имени "коммунизм" пытается разрушить наш образ жизни, а сенатор Джо Маккарти старается предотвратить эту угрозу.
В те дни люди верили друг другу, большинство верило и своему правительству. Тогда еще не было уничижительного ярлыка "маккартизм", означавшего "охоту на ведьм". Мы наивно верили, что Маккарти и его сенатская команда все делают правильно, что они и в самом деле намерены защитить нашу страну от подрывных сил.
Сегодня все обстоит по-другому. Мало кто верит властям, скандалы в правительстве относятся к разряду второстепенных новостей, а страхи пятидесятых годов по поводу чуждой нам политической идеологии) господствовавшей в стране, расположенной на противоположной стороне земного шара, уступили место страхам перед нашествием космических пришельцев из других галактик. Многие уверены, что избранные нами официальные лица лгут о каких-то черных вертолетах, якобы выполняющих секретные задания, а правду о телах мертвых пришельцев по-прежнему скрывают от общественности. Другими словами, врагом оказалось наше собственное правительство.
АН " НЛО it цели пришельцев
Голливуд быстро сориентировался в обстановке и принялся вовсю эксплуатировать наши страхи, используя теле- и киноэкраны.
КОСМИЧЕСКИЕ ПРИШЕЛЬЦЫ НА БОЛЬШОМ ЭКРАНЕ
Последние два десятилетия я с любопытством слежу за растущим успехом фильмов и телевизионных шоу, посвященных НЛО.
Я не отношу себя к числу поклонников фильма "Звездные путешествия" эпохи Уильяма Шатнера, не поймали меня на крючок и подобные произведения "следующего поколения". Я серьезно отметил только трилогию "Звездные войны", а также пересмотрел большинство популярных научно-фантастических фильмов.
Увлечение нашей киноиндустрии этой проблемой столь велико, что самые крупные кинохиты оказались посвященными именно НЛО. "Инопланетянин"* был самым популярным фильмом, пока его не i сменили "Звездные войны", еще больше укрепив-д шие свое финансовое положение после возвращения на большой экран в 1997 году. "День Независимости", "Ответный удар империи", "Возвращение Джеди" и "Тесные контакты третьего типа" - эти фильмы в свое время возглавляли десятку самых популярных.
Возможно, кому-то надоели фильмы о НЛО, кому-то становится плохо, стоит им заслышать об очередном появлении инопланетян, кто-то считает людей, захваченных навязчивой идеей о пришельцах, умственно неуравновешенными. Но все равно никому из жителей этой планеты не удается избе-j жать инопланетного влияния Голливуда.
ХАЙНЕК И ГИПНОЗ
Сегодняшние "марсианские" фильмы получил первый экономический вотум доверия в 1977 году
появлением на экранах фильма Стивена Спилберга "Тесные контакты третьего типа". Ричард Дрейфус играл в нем обыкновенного семейного человека по имени Рой Нири, которому пришлось физически столкнуться с пришельцами. В то время как все окружающие, включая жену и детей, даже и не подозревают о получаемых им сообщениях от сверхразумных существ, Нири подпадает под влияние инопланетян. Даже горка картофельного пюре на его тарелке становится для него сигналом извне, зовущим его к встрече с теми, кто выбрал его для контакта с землянами. (Картошка, оказывается, отдаленно напоминает посадочную площадку пришельцев у Башни дьявола в Вайоминге.)
Фильм силен тем, что сосредоточивает внимание на чувствах, присущих каждому человеку: восхищении и преклонении перед богоявлением и магией. Эта тема наиболее наглядно проявляется в финальных кадрах фильма, когда корабль пришельцев прибывает на Землю в вихре гармоничных цветов и звуков. Ошеломленных землян приглашают на световое представление, подобного которому им в жизни не приходилось видеть, и на концерт, где знакомят их с универсальным космическим языком тонов. Когда, наконец, появляются пришельцы, они оказываются вовсе не какими-то монстрами, а совсем безвредными эмбриональными младенцами. Земные люди при виде таких дружелюбных существ испытывают чувства изумления и радости.