Урочище Чимган, апрель 1985 года. Сергей с братом разбили палатку на поросшем травой и кустарником склоне горы. Поляна вокруг палатки пуста, ночь тиха и безоблачна.
Сергей вышел из палатки часов в двенадцать — покурить. Вдруг в кустах, отстоявших от него метров на десять, послышалось громкое шевеление, треск ломаемых веток. До поселка там не очень далеко, и Симонов подумал, что в кустах обыкновенная дворняга. Поднял из-под ног первый попавшийся кусок дерева, да не рассчитал — уж очень тяжелый кусок: то ли ураган оставил, то ли "деятельность" туристов, — размахнулся и что было силы запустил поленом в кусты! Еле добросил…
Результат его ошеломил! Точно выпущенное из пращи, полено со свистом пронеслось обратно и вбок, а потом с непонятным, будто усиленным, звуком грохнулось где-то далеко за палаткой.
Не на шутку испугавшись (дело для него тогда было совсем еще новое), незадачливый курильщик едва ли не с той же скоростью, с какой пролетело полено, исчез в палатке.
Романтику брату Симонов, конечно же, ничего не сказал, опасаясь немедленных действий с его стороны Александр не успокоился бы и, возможно, еще наворочал "дров". Лишь утром, обследовав местность, он обнаружил "тяжелый дрын" далеко от палатки — метрах в тридцати. Судя по глубокой вмятине, где упало полено, его до той поры никто не стронул с места, не сдвинул, так что "эксперимент", с научной точки зрения, был "чист".
А в кустах, где Сергей ночью наблюдал шевеление, было много поломанных веток и сучьев, но никаких следов того, кто бы это мог сделать. Сам Симонов относит это событие в НЛО, хотя не отвергает и версию встречи с лешим (горным?).
Другая история относится к осени того же 1985 года. У товарища Симонова в одном из узбекских кишлаков умер дядя (произошло это еще весной), и приятель собирался принимать в наследство дом — огромный и пустой — с виноградником. Весной на похоронах товарищ не был, а были его мать и брат, с которыми произошла отнюдь не забавная история…
Поскольку весь кишлак, кроме одного дяди, был мусульманский, то дядю и похоронили по-мусульмански, то есть в тот же день, когда умер, до захода солнца. Это совсем не значило, что узбеки умышленно пренебрегли нашими православными традициями: дядя жил в кишлаке с незапамятных времен и, как говорится в Средней Азии, обузбечился, и узбеки целиком принимали его за "своего" — потому и похоронили, как у них принято. И вот родная сестра дяди и его племянник (мать и брат приятеля) остались одни ночевать в огромном пустом доме в чужом кишлаке…
Около двенадцати ночи открылась дверь, и в дом вошла "очень маленькая женщина" — ростом чуть выше метра. Мать и сын сидели за столом, и она, не поздоровавшись, уселась тут же. Посидела молча с минуту, потом говорит:
— Все равно вы здесь жить не будете!
Прозвучало это очень зло.
Версия вторая (приятель Симонова плохо помнил эту короткую фразу!) звучит так: "Вам здесь не жить".
Сделав это странное заявление, "карлица" вышла через ту же входную дверь, да еще сильно ею хлопнула (посыпалась штукатурка).
Сестре покойного стало не по себе!.. И все же она подумала, что брат ее всю жизнь был человек странный, а тут, среди узбеков, может быть, эта женщина единственная русская. Может, у них отношения… А они нагрянули! — будто имущество присвоить. А вдруг у нее на этот дом свои права (имеется в виду юридическая сторона — что, мол, сожительствовала эта незнакомая женщина с дядей)… Вдруг у нее свои виды?.. Да и пропади он пропадом, этот дом, не за ним приехали.
А вот о том, что подумал племянник умершего, неизвестно, потому что он заснул прямо за столом, да так крепко, что мать не добудилась его до 9 часов утра.
Надо ли говорить о том, что бедная женщина не сомкнула глаз, потому что все же догадалась и проверила дверь, которая, конечно же, оказалась накрепко запертой, еще с вечера. Выходит, женщина общалась… с кикиморой!
Само собой понятно, что ни сестра, ни племянник больше в этом доме ни минуты не остались. А вернувшись в Ташкент, несчастная слегла и уже не встала: скончалась почти тут же, за братом.
И вот товарищ Симонова, старший племянник умершего, пригласил Сергея съездить посмотреть на дом и немного помочь с ремонтом. С ними поехали еще два друга — крупные и физически крепкие парни. Один из них говорил по-узбекски.
Войдя в дом и осмотрев его, они побывали в зале, где, не по-узбекски, стояли трюмо, мягкая мебель, стенка, а окна были задернуты тяжелыми, пропылившимися со времени похорон шторами. Кто бывал в Узбекистане, тот знает, что там полдня бывает достаточно, чтобы запылилась вся мебель, и комната приобрела нежилой вид.
Окна выходили под навес, за которым (и на который) густо рос виноград. Войти в зал, минуя крыльцо и смежную комнату, было невозможно. Над виноградником со стороны входа в дом по навесу тянулись на крышу лозы, увешанные спелыми кистями. Справа по фасаду дом переходил в сарай, построенный так же добротно. И перед сараем еще дядей был заготовлен штабель нового шифера для ремонта крыши. Шифера было так много, что им можно было перекрыть весь дом.
Четверо здоровых молодых мужчин весь день занимались уборкой по дому и двору. Назавтра они собрались уже что-то ремонтировать и подкрашивать, тем более что материалы обнаружили и во дворе, и в сарае. На ужин, как водится, решили "расслабиться". Но, конечно, в меру, поскольку пить в Узбекистане не очень принято ни среди мусульман, ни среди представителей других вер — в частности, из-за сухого климата. Коварное похмелье после каких-нибудь ста граммов водки преследует, изводит человека несколько дней. Однако пьяницы везде есть, и там тоже!
После ужина было все еще жарко, и они присели на айване перед домом и уже в темноте курили, разговаривая.
Вдруг в зале дядиного дома резко раздвинулись шторы! Лунный свет, в лучах которого теперь комната просматривалась насквозь, не высветил чьего-либо присутствия. Зато по коридору и в первой комнате послышались тяжелые мужские шаги. Ничуть не испугавшись, приятели ждали (интуитивно) кто же появится на крыльце? Но никто не вышел: скрипнула и шевельнулась входная дверь.
Зато те же тяжелые шаги зазвучали… по крыше навеса. Было видно, как крыша прогибается под этими шагами. С навеса и дома шаги перекинулись на крышу сарая. И следом, неожиданно переметнувшись (был явственно слышен прыжок с крыши) на штабель шифера, стали не только греметь по нему, но и крушить его! В лунном свете мужчины видели разлетающиеся обломки и брызги шифера!
В доме друзья, конечно, не ночевали. Приятель, знавший узбекский, попросился на ночь к соседям, и они допоздна или до утра говорили с соседом о дяде, доме и прочем, стараясь не вспоминать недавнего наваждения. Правда, спросили, не знает ли сосед "очень маленькой русской женщины". Узбек пожал плечами: в кишлаке русских, кроме умершего, не было…
А вот сын соседа, школьник, признался, что и тогда, весной, и теперь, осенью, когда он идет утром в школу, на доме умершего русского — видит малюсенького человечка, который сидит в дядиной фуражке, держась за дымовую трубу, и печально смотрит на дорогу. Но человечек — мужчина, а не женщина.
Обнаружив утром, что от шифера не осталось ни одного целого листа, племянник почти не раздумывая тоже решил больше не заниматься этим домом. Бросил наследство на произвол судьбы! Друзья сели в автобус и укатили в Ташкент.
Это всего лишь несколько из историй, происходивших с С.Симоновым. А для разнообразия расскажу и свою, хотя понимаю, что буду неприлично выглядеть и в глазах читателя, и, возможно, в глазах специалистов психиатрии. Впрочем, можете списать все на то известное вам обстоятельство, что автор — в прошлом писатель-фантаст.
С 1978 года работал я проектировщиком по объектам цветной металлургии. Много поколесил по Средней Азии.
Вот однажды (это был 1979 год) приехал с авторским надзором на рудник, но из-за отсутствия билетов сел в неудобный поезд, и он привез меня ближе ночи, и оказалось, что мне негде переночевать. Станция-то — три двора, времени — полдвенадцатого ночи, дороги не знаю, а до рудника — он еще только строился — километров пятнадцать. Что делать?