Согласно идеологии Отто Штрассера, перед каждым индивидом стоит задача социального и этического отношения к самопожертвованию ради сообщества. Во всех работах Штрассера-младшего присутствует мотив самопожертвования. Именно это самопожертвование оправдало Первую мировую войну, оно же будет причиной неизбежных потерь в грядущей борьбе за освобождение Германии от цепей Версальского кабального договора. По его мнению, за последние 150 лет маятник истории западного общества колебался в сторону то индивидуализма, то коллективизма.
В отличие от Эдгара Юнга, Отто Штрассер придавал мало значения политическому настоящему, которое было лишь переходной фазой в рамках циклического развития истории. Провал Веймарской республики, а также мировой экономический кризис он рассматривал как формы проявления закономерного вырождения общества. По его мнению, будущее, разумеется, принадлежит революционным национал-социалистам. Для того же, чтобы ускорить ход истории, необходимы такие личности, как Кромвель, Ленин и Штрассер.
Отто Штрассер мечтал о переделке общества с помощью уничтожения промышленного общества и насильственной переориентации горожан на творческую работу на земле. В своих теоретических работах он выглядит как аграрный экстремист-консерватор. Его цель — расчленение предприятий тяжелой промышленности на мелкие, децентрализованные структуры, в рамках которых будут трудиться сельскохозяйственные рабочие. Сокращая потребности в предметах первой необходимости, будет достигнуто определенное сокращение промышленного производства. Постепенно будет ликвидироваться капитализм. Крупные сельскохозяйственные площади будут разбиты на мелкие поместья, а на смену банкам шаг за шагом появится международный товарообмен.
Зачастую значение Штрассеровой модели «социализма» недооценивают. Разумеется, «социализм» Отто Штрассера значительно отличается от марксистского представления о социализме. Однако реализация его концепций привела бы к такому же радикальному изменению существующего общественного порядка в Германии, как это произошло в России после Октябрьского переворота. По его словам, он придерживался третьего пути, отличавшегося от либерализма и марксизма. Но, в то же время, он сохранял тактический союз с КПГ и относился к ряду коммунистических тезисов с терпимостью, считая необходимой скорейшую выработку у рабочего класса революционной воли. К Гитлеру, «барабанщику» немецкой революции, он относился, как к Керенскому, возглавившему выступление масс против царского режима. Вместе с Юнгером и Геббельсом он ценил пользу пропаганды для мобилизации масс и признавал бесспорный талант Гитлера выступать в качестве политического катализатора. Однако его собственные теории были бесплодны. Это выяснилось в 1933 г., когда Гитлеру удалось воплотить в жизнь социальную и экономическую стабильность, которой желал немецкий народ.
Штрассер сумел разглядеть в национализме разрушительный элемент империалистических западных держав. По его мнению, ослабление таких противников Германии, как Франция и Англия, должно опираться не на поддержку национальных освободительных движений в колониях, а на развал мнимых национальных государств наподобие Франции или Великобритании. Именно Отто Штрассер обратил внимание на движения за независимость этнических группировок-таких, как бретонцы, фламандцы, валлийцы, шотландцы. Десять лет спустя его разработки были использованы генеральным штабом СС для реорганизации Европы по этнически-языковому принципу. Такого рода разработки были использованы немецкими идеологами и во время войны с Советским Союзом. Немецкие политики составили особые карты территорий, где происходили военных действия с указанием народностей, населяющих те или иные районы.
Отто Штрассер подчеркивал значение естественной склонности нации к эндогамии (вступление в брак с представителями своей расы) и отвергал всяческие чуждые культурные влияния. Он настаивал на уменьшении политического и культурного влияния евреев и не исключал «окончательного решения еврейского вопроса». Свой аграрный экстремизм Отто Штрассер противопоставил ориентации Гитлера на развитие промышленного общества. Вне всякого сомнения, реализм Гитлера восторжествовал над идеализмом Штрассера-младшего.