Власть, как необходимый атрибут функционирования современного общества, является его самым важным атрибутом. Феномен власти предопределен формой реализации целей любого современного общества, чьи члены разделены, эгоцентричны, и имеют цели, существенно отличающиеся от целей элитарных групп. Это приводит к тому, что целеполагание объективно возможно только через принуждение. В силу того, что навязать свою волю в этих условиях может только одна группа, мы ее выделяем и определяем ее роль в процессе как субъект властвования — элиту. Соответственно элита (те люди, которые навязывают свои цели) имеет собственное представление и понимание целей, которые должно реализовать общество. Разберем эти цели для того, чтобы понимать, как именно и для чего над нами властвуют.
Элитарные цели — это сущность совершенно самостоятельная. Мы уже затрагивали вопрос генеалогии элиты, ее цели и причины их возникновения. Элита, как мы уже говорили — это наиболее конкурентоспособные члены сообщества в области статуса и власти. Основной личной целью которых является доминирование, властвование, принуждение. Т.е. фундаментальной и определяющей целью любого члена элиты является, как минимум, сохранение своего элитарного положения. В этом смысле те цели, которые разворачиваются представителями данного сообщества в политическом пространстве, являются по сути своей всего лишь частным целями этой группы, способствующими сохранению и приумножению власти. Соответственно, любая программа и стратегия, которая не приносит дивидендов в области увеличения этого ценного ресурса, не является для элиты насущной и, более того, является деструктивной по отношению к самой элите. А так как цели всей общности определены элитой, то фундаментальным вектором разворачивания движения общности является, в первую очередь, сохранение и увеличение власти у элитарной группы. Все остальные эффекты и результаты имеют лишь косвенный и случайный характер.
Власть — это имманентный5, самый важный и необходимый инструмент и цель существования цивилизации современного типа. В этом смысле существование элиты, господ, хозяев — это безусловное требование и результат существования такого рода системы. Но нужно понимать, что помимо этого власть еще и есть признак архаичности, слабости и неустойчивости такого типа цивилизации. Реализация даже жизненно необходимых и рационально осмысленных решений всегда будет опирается на эффективность власти — эффективность, по сути своей, только одного типа отношений — принуждения. Цивилизации такого типа затрачивают чрезвычайно много энергии и усилий на фактический контроль реализации решений: наблюдение, наказание, принуждение. Власть подавляет альтернативы, как угрозы «статус-кво», т.к. власть всегда консервативна, она готова меняться только в целях выживания, или когда эти изменения могут умножить степень ее влияния. Очередным ее неотъемлемым признаком является отсутствие практической рационализации по любому сколько-нибудь важному социальному вопросу; рационализация несет угрозу, она может нарушить устойчивый миропорядок. При этом, как мы уже говорили, существенная доля решений элиты как носителя власти являются решения, сугубо выражающие внутриэлитарные интересы и цели, направленные исключительно на удержание и увеличение власти. Эти цели, очевидно, носят иррациональный характер. Как назвать такой способ реализации целей цивилизации оптимальным, энергетически эффективным, стратегическим, ориентированным на развитие?
Огромные интеллектуальные и энергетические ресурсы направлены на стабилизацию системы, на борьбу с энтропией, на реализацию и контроль властных отношений. Все силы направлены на сохранение статуса, на постоянную борьбу с конкурентами, в том числе через ограничение в правах граждан, вступающих в конфликт с этой системой. Эффективность пенитенциарной системы6 оценивать смысла нет, т.к. любая пенитенциарная система — это всего лишь способ отсечения, изоляции проблемы и, конечно же, демонстрации и реализации ресурса доминирования. Это не способ решения проблемы, это попытка закрыть глаза на проблему самой системы и, главное — это способ реализовать свой статус, ведь без наказания нет и власти. По сути, эффективность пенитенциарной системы определяется ее способностью внушать страх и это единственная роль данной системы, которая является объективной и не требует дополнительной аргументации в части целесообразности ее существования. Более того: система наказаний требует жертв имплицитно уже в силу существования такого рода системных взаимоотношений, которые достаточно подробно рассматриваются в работах такого исследователя как М. Фуко в его работе «Надзирать и наказывать».
5
Иммане́нтность (лат.