Еще Владимир Вернадский в начале 20 века отметил последовательное ускорение технологического прогресса, во второй половине этого же столетия Фон Нейман впервые заговорил о сингулярности как о некоей необратимой точке технологического развития, после которого произойдут революционные изменения в мире. Но наиболее полно и точно сформулировали ее постулаты Рэй Курцвейл и Вернор Виндж, объяснив суть технологической сингулярности в ее фундаментальном, принципиальном влиянии на наш мир. Согласно их разработкам, это будет революционное и тотальное влияние, несопоставимое по своим масштабам ни с каким иным процессом, с которым нам приходилось сталкиваться ранее. Точно прогнозировать момент ее наступления невозможно, но многие специалисты и футурологи говорят о самой ближайшей перспективе и сходятся в одном: именно середина нынешнего столетия явится для человечества тем Рубиконом, который определит всю нашу дальнейшую судьбу не только как цивилизации, но и как биологического вида.
Наша способность оптимально реагировать на этот вызов во многом будет определять нашу способность к выживанию. Одно можно сказать с уверенностью: текущая организация цивилизации, практически, не оставляет нам шансов на успешное преодоление этого вызова.
Мы не будем отдельно рассматривать вопрос сингулярности в самой работе, так как его специфика требует глубокого погружения в предмет, что не является целью данного рассуждения. Но в силу важности данной стороны проблемы, мы обязаны как минимум указать на нее. Человечество вплотную приблизилось к созданию систем искусственного интеллекта, этот вопрос перестал был предметом рассуждений фантастов. Более того, такой специалист как Рэй Курцвейл, который возглавляет этот проект в корпорации Google и вплотную занимается данной проблемой, называет вполне конкретные и очень близкие в исторической перспективе сроки создания ИИ — это 2029 год. Если брать исторический контекст, то это практически завтра. Для того, чтобы мы понимали, что это не только оптимизм исследователя, нужно указать, что такие видные ученые как Стивен Хокинг, например, говорят о том, что создание ИИ — это самая серьезная историческая ошибка человечества. И он говорит об этом сегодня, очевидно, принимая данный вызов вполне серьезно. Создание ИИ неизбежно приведет к тому, что наступит сингулярность. Мы более не будем генерировать технологический прогресс, «цивилизация» в нашем понимании исчезнет и возникнет нечто новое, назовем это цивилизацией машин, если угодно. Но главный вопрос заключается в том, каково будет в этом новом мире место человека и будет ли вообще? Вопрос риторический.
Все что сказано выше — это наш с вами контекст выживания. Чем же мы заняты на пороге самого главного экзамена для человечества? Сегодняшняя ситуация парадоксальна. В условиях беспрецедентных технологических возможностей в истории, начиная со первой половины 20 века, мы находимся в катастрофической социальной ситуации. Как никогда ранее, этот парадокс находит свое выражение именно сейчас, ведь именно в данный момент современные технологии легко могут решить все актуальные проблемы: голода, войн, энергетического дефицита, экологии, терроризма. Это возможно уже сегодня, и это научный факт, который, как известно, вещь упрямая. Однако по причине того, что данный аспект не входит в наши базовые, фундаментальные и эгалитарные по своей сути ценности и, соответственно, не является целью нашей цивилизации, мы имеем ту ситуацию, которую видим вокруг. В условиях архаичных общественных институтов иного варианта развития ситуации не могло бы и быть. Мы вошли в 21 век, в рассвет либеральных идей, «торжество гуманизма», вершиной, которого нами был объявлен человек. Наше время — это период торжества человеческого разума и революционных прорывов в области технологического развития, время расшифровки генома человека и покорения квантовых эффектов микромира. Мы стоим на пороге величайших открытий в истории науки. Но при этом контрастным фоном всего этого мы наблюдаем массовый голод целых народов, нескончаемую череду войн, терактов, убийств на бытовой почве и религиозных распрей. Наблюдая все это, вы не находите это странным? Просыпаясь утром и собираясь на работу, вам не кажется диким то, что одновременно с этим кто-то умирает от голода? А ведь это так. Подумайте над этими цифрами: по данным Всемирной организации здравоохранения, каждый день голод уносит 24 тысячи человеческих жизней, 75% из них — это дети до пяти лет. Восемь миллионов человеческих жизней в год. Оглянитесь, вторая мировая война не окончена, она идет полным ходом и сегодня, обильно собирая урожай человеческих жизней. Даже оставляя за скобками вопрос гуманности, вам не кажется, что это попросту неразумно? Каждый из этих детей мог стать новым Леонардо да Винчи или Сократом, Коперником или Эйнштейном. Это люди, чья жизнь была положена на алтарь бессмысленной жадности современного мира, и у них уже нет будущего, более того: в наших условиях у них и не могло быть будущего, им попросту не было места. Они погибли бессмысленно. Но это ли худшее? Как же быть с теми, кто все еще жив? Сколько людей покалечено нашей системой наказания, бездумно насаждающей бесполезные, а зачастую вредные ценности и нормы? Только сегодня в наших тюрьмах сидят десятки миллионов человек по всему миру. Задумайтесь: в тюрьмах сидит численность людей сопоставимая с численностью населения европейской страны. А бездомные, нищие? Вы знаете, что по данным Всемирного Банка более 50% населения земного шара живут на два, а то и на один доллар в день? Как быть с ними? Не может быть, чтобы эти ужасающие факты были нам безразличны. Цивилизация просто не имеем права столь нерационально распоряжаться своим самым ценным ресурсом — разумом человека. Это упущенные, потерянные поколения, миллиарды людей, смысл жизни которых сводится к поиску еды и жилья.