Он составил гороскоп для любимого сына Екатерины, Эдуарда Анжуйского, подтвердив свое обещание, что мальчик станет королем (печально известным Генрихом III).
Покидая Салон, молодой король даровал Нострадамусу титул постоянного советника и врача, а также ряд привилегий и приличествующее титулу содержание. Вдобавок Нострадамус получил в подарок от короля 200 крон, а от королевы-матери - 100 крон.
Это королевское признание стало вершиной прорицательской карьеры Нострадамуса. -ерез год и восемь месяцев провидец в качестве королевского представителя из Салона посетил посольство в Арле, но, вернувшись домой, подвергся жесточайшему приступу подагры. 17 июня, чувствуя приближение
ти, он написал завещание. Бго состояние в 3444 кроны предписывалось разделить между его супругой Анни, во время смерти мужа носившей седьмого его ребенка, и тремя сыновьями и тремя дочерьми Нострадамуса. Завещание учитывало возможность, что Анни родит близнецов, а также содержало распоряжения на случай, если какая-либо из его дочерей умрет до брака.
Последние дни Нострадамус провел в своем любимом кабинете. Туда перенесли его кровать и
* Генрих IV (1553-1610) - король Наварры и Франции, сын Антуана де Бурбона и Жанны д'Альбрэ, кальвинист Женился на Маргарите Валуа. Перешел в католичество, но в 1598 году подписал Нантский договор, гарантировавший протестантам право на безопасность.
ли особую скамью, позволявшую ему передвигаться по комнате. Наступило ухудшение, и 1 июля отец Видал, настоятель францисканского монастыря Салона, явился выслушать предсмертную исповедь больного и совершить над ним последние обряды.
Согласно свидетельствам очевидцев, Нострадамус до конца держался бодро и спокойно, несмотря на жестокие боли. Последнюю ночь он пожелал провести в одиночестве, и когда его секретарь Шавиньи поднялся, чтобы удалиться) и с надеждой спросил: "До завтра, хозяин?" - Нострадамус ответил: "Вы меня не увидите в живых при восходе солнца".
Заключительное пророчество последнего альманаха Нострадамуса предсказывает его собственную смерть:
"По его возвращении из Посольства дар Короля положен на место. Он больше ничего не совершит. Он уйдет к Господу. Близкие родственники, друзья, братья по крови (найдут его) мертвым у постели и скамьи".
На следующее утро на рассвете Шавиньи повел семью и друзей Нострадамуса в его кабинет. Они нашли тело Нострадамуса на полу между кроватью и скамьей.
Анни исполнила последнюю волю своего супруга, просившего, чтобы его похоронили вертикально в закрытом гробу внутри стены в церкви Кордельеров в Салоне. На его могиле была выгравирована надпись на латыни, гласившая:
"Здесь покоится прах прославленного Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, сочтенного достойным записать своим почти божественным пером, под влиянием звезд, грядущие события мира. Он прожил шестьдесят два года, шесть месяцев и семнадцать дней. Да не потревожит потомство его прах. Анни Позар Гомель желает своему супругу обрести счастье".
Глава 2 ПРОВИДЕЦ И ЗВЕЗДЫ
Все мы воспринимаем феноменальный и метафизический миры сквозь призму наших убеждений, эмоций, страхов и надежд. Таким образом, любой талант, а в особенности дар "предвидения", преломляется через наше личное ментальное и эмоциональное своеобразие, подобно тому как вода пропитывает листы чая.
Нострадамус верил, что его пророческий дар происходит из божественного источника. Поэтому нам важно понять, каковы были его религиозные убеждения и в каком окружении он провел первые годы своей жизни: это поможет нам оценить, каким образом все это могло окрасить его видения будущего.
С раннего детства духовным развитием Нострадамуса руководили два его деда. Они поощряли в нем интерес к оккультизму, но также учили его греческому языку и знакомили с трудами античных философов. При чтении платоновского "Пира" Нострадамус впервые встретился с учением Сократа) которого считают отцом всей мистической мысли Запада.
Сократ* учил, что жизненный опыт должен быть получен из первых рук, что человек должен быть участником событий, а не сторонним наблюдателем. Мудрость не приходит ни в изучении знания других людей, ни в сугубо интеллектуальной жизни. Искатель истины должен на собственном опыте достичь единения с абсолютной любовью - сперва через
* Сократ (469-399 до н э) - афинский философ, которого дельфийский оракул объявил мудрейшим человеком на свете. Сократ не оставил книг, но его ученик Платон (427-347 до н.э.) записал его теории и методы обучения в своих "Диалогах".
понимание красоты тела, затем красоты души и. наконец, идеальной, но безличной красоты вселенной вокруг себя и внутри.
В ходе изучения философии Нострадамус познакомился также с учением Плотина, который утверждал, что путь искателя истины - это "перелет от одиночества к одиночеству", и с лежащим по ту сторону морали представлением о жизни, которое развивал греческий мистик Гераклит. Согласно философии Гераклита, циклы существования не имеют ни начала, ни конца; вселенная действует на основе скрытой гармонии противоположностей; истина же, или Бог, есть лишь игра тьмы и света, войны и мира, голода и насыщения.
Благодаря помощи дедушек и изучению философии Нострадамус пришел к представлению о человеке как целостном взаимодействии тела, разума и души, которое то обретает, то теряет гармонию с самим собой и с природой.
-астота употребления оккультного языка в пророчествах Нострадамуса указывает на то, что провидец глубоко интересовался герметической магией и философией. Герметический мистицизм - старейшая мистическая традиция Запада - встречает много параллелей в восточной школе тантры и шиваизма, а мировоззрение его подобно учению Гераклита и основано на принципе: "Как наверху, так и внизу, и все божественно".
В своих длительных странствиях Нострадамус изучил множество оккультных дисциплин; особый интерес вызывала у него иудейская Каббала. Каббала утверждает: несмотря на то что Адам и Ева, представляющие человечество, отпали от союза с Богом и погрузились в состояние беспамятства, восстановление этого союза возможно, а путь к нему изучение Древа Жизни, мистического пути, разделенного на десять уровней осознания (подобных восточным чакрам). -тобы достичь божественного венца, каждый каббалист должен понять этот мистический путь. Нострадамус-врач действовал под руководством
Нострадамуса-мистика. Он рассматривал медицину и алхимию как обоюдоострый оккультный клинок, с помощью которого можно проникнуть в тайны исцеления тела и души. Известно, что он изучают труд Альберта Великого (1200-1280) "О природе и целительской силе Вселенной" и пользовался открытиями легендарного алхимика Парацельса (Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1493-1541) и Корнелия Агриппы (1486-1535).
Парацельс полагал, что врач первым делом должен исцелить душу больного и что источник всех благих целительных средств и дурных заболеваний коренится в разуме. Подобно Парацельсу, Агриппа заявлял, что все "сознательное" человеческое знание бесполезно. Он считал, что люди с раннего детства вынуждены убеждаться в своей отделенности от сил природы, и алхимик должен осознать эту обусловленность, перед тем как приступить к изучению магических техник, которые позволят ему воссоединиться с творческим источником Вселенной.
Значительная часть прогрессивных представлений Нострадамуса о гигиене и медицине восходит к исламским источникам. Находясь на Сицилии, он общался с суфийскими мистиками и читал "Эликсир блаженства" великого суфийского учителя аль-Газали, где говорится: "На пути человеческого роста от человека к Богу - от человека потенциального к человеку актуальному, от возможности к реализации - лежит семь долин". Аль-Газали утверждал, что искатель мистической истины должен пройти через семь долин, семь ночей души, прежде чем он достигнет Бога. Долины эти таковы: 1) знание; 2) раскаяние; 3) камни преткновения; 4) несчастья; 5) угрозы и преследования; 6) бездна отчаяния и, наконец, 7) долина славословий и торжества.