Через два полных дня после нарушения древнего предостережения Германия напала на СССР. Каюмов был убежден, что не следовало тревожить прах Тимура. По некоторым данным, в древнем арабском манускрипте были написаны слова, якобы принадлежавшие самому Тимуру: «Кто посмеет осквернить мой прах, пусть знает, что на его страну нападет враг, во много раз превосходящий меня по силе и ярости, и родина его подвергнется таким бедам, которых не знали даже покоренные мною племена». Зачем такое предупреждение оставил после себя этот всесторонне одаренный человек своего времени, давно пытаются узнать отдельные ученые, действующие не под началом институтов, а по собственному наитию.
В конце 1941 г. о «проклятии Тамерлана» доложили Жукову и Сталину. Оба отнеслись к вопросу серьезно. Правда, только в 1942 г. останки Тамерлана по приказу Сталина были возвращены в усыпальницу. Есть непроверенные сведения, что в период битвы за Сталинград самолет с останками Тамерлана облетел позиции русских войск, и через два дня после захоронения началось удачное наступление… Так или иначе, но ход войны в это время действительно изменился в нашу пользу. 20 декабря 1942 г., в разгар битвы под Сталинградом, останки Тимура и его близких были перезахоронены и после этого с фронта полетели первые обнадеживающие сводки.
Когда готовилось вскрытие могилы Тамерлана, немецкие ударные части уже выстроились вдоль восточной границы СССР. С границы в Москву докладывали, что за реками уже отчетливо слышен рев моторов, самолеты летают вдоль границы, есть случаи вторжения немецкой авиации. Ситуация, как видите, аналогична той, что была в далеком 1395 г., когда войска Тамерлана стояли на подступах к Московской земле. Вновь по ту сторону границы принималось решение. В свое время Тамерлан почему-то отказался от затеи. Предположим, что величайший завоеватель своего времени знал о том, что на этой же земле в далеком будущем случится самая страшная из человеческих войн, закончившаяся крахом для завоевателей. Или он знал, что в будущем более могущественные силы станут управлять судьбой Москвы, которой уготована роль победительницы коричневой чумы? Некоторые утверждают, что значительная часть проблем человечества – войны и эпидемии, кризисы и распри – следствие нашего неуважительного отношения к могилам умерших предков. Мы действительно ведем себя как варвары: хороним своих со всеми почестями и охраняем эти могилы от вандалов, одновременно разоряем могилы чужих, вооружившись археологическим оборудованием и желанием что-то там узнать о древности, которую презираем. Если допустить, что четвертая строка «Опустятся крылья у тех, кто связан с Пятницей» содержит следующий смысл: мусульмане будут обескуражены, подавлены и расстроены тем, что кости великого завоевателя потревожены и увезены в Москву, – тогда весь катрен еще более подходит к событиям 1940–1942 гг.
Как бы то ни было, в роли «Короля могущественного» в этом катрене можно заподозрить Черчилля, подавлявшего своей более дальновидной политикой Гитлера, или же Сталина, без которого Москву вряд ли удалось бы отстоять. Именно Сталин держал на ответственнейшем посту Жукова, которого и только которого, прошу обратить внимание, панически боялся весь командный состав Красной Армии. Сталин ценил Рокоссовского – самого блестящего полководца Великой Отечественной войны. Но кто же из них? Сталин подошел лишь частично, а Черчилль полностью; совпадает «Пятница», указывающая больше на «растущего» Гитлера, чем на Сталина (Сталин в тот год не «рос»). Гитлер, увлеченный древностями, никак не мог не знать о знаменитом проклятии Тамерлана, когда оказался в такой же ситуации, что и тот в 1395 г. И медлить с нападением на СССР мог именно по этой причине, некоторое время игнорируя упертый в спину Германии английский сапог.
Полагаю, что в катрене речь идет не об одном человеке, а о двоих, противопоставленных друг другу. И я склоняюсь к мысли, что это с одной стороны Черчилль, хотя его «подчинение Юга» вновь, как и по итогам 1МВ, было не столько силовым, сколько интеллектуальным, а с другой стороны Гитлер – «растущий», связанный с важнейшим пророчеством мусульманской цивилизации.
1943 год. Сомневающийся и большая сторона
1943
Un dubieux ne viendra loing du regne,